Folgende Einträge von Evelin Červenková:
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Aktuelle Infos in Deutsch über die Lakota auf der Pine Ridge Reservation finden Sie auch bei One Spirit Deutschland e. V., einen Indianer-Unterstützer-Verein in Dresden.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/tusweca-ska-okolakicye-healing-retreat/
24. Juni 2026
BRITTANY POOR BEAR
LT Mitarbeiterin
Die White Dragonfly Women's Society, Tusweca Ska Okolakicye, veranstaltete kürzlich ihr achtes Heilungsretreat in den Black Hills. "Die Heilungsretreats für Opfer sexueller Gewalt sollen unseren Frauen helfen, die sexuell missbraucht wurden. Es gibt kaum oder gar keine regelmäßigen Hilfsangebote für diese Frauen in unserem Reservat, und selbst wenn sie jemanden finden, der sie unterstützen kann, kostet sie die Anreise Zeit und finanzielle Mittel, die ihnen möglicherweise fehlen." erklärte Jennifer Young Bull Bear.
Das Heilungsretreat bietet Frauen kulturelle und spirituelle Heilpraktiken und -lehren sowie ein Arbeitsbuch zur Bewältigung sexueller Übergriffe.
Die Übungen im Arbeitsbuch werden mit kulturellen Lehren verknüpft. Zu den behandelten Themen gehören Bewältigungsstrategien, der Umgang mit Emotionen und Ängsten, verbunden mit Lehren wie Achtsamkeit, Atemtechniken usw. "Wir vermitteln ihnen die Lehren der Lakota Winyan und unsere Rolle darin. Wer wir als heilige Wesen und Lebensspender sind und welche Stärke in den Familien steckt." sagte Ruthie Cedar Face.
Den anwesenden Frauen wird außerdem Reittherapie angeboten, um ihnen bei der Bewältigung ihrer psychischen, emotionalen und gesundheitlichen Probleme sowie anderer Sorgen zu helfen, die infolge des Übergriffs/Missbrauchs entstanden sein könnten. "Wir vermitteln ihnen die Bedeutung des Schals und seine Symbolik. Wir erklären ihnen auch die Bedeutung des Büffelhornlöffels und die Lehren über den Büffel und seine Bedeutung für unser Volk. Anschließend verzieren sie ihren eigenen Löffel, den sie dann benutzen können." sagte Cedar Face.
Die Lehren rund um Pfeil und Bogen werden besprochen, die das Gleichgewicht zwischen Mann und Frau, die Verbindung zu Unci Maka und das Erkennen unserer inneren Stärken verdeutlichen. Sie lernen Gebet, Glauben, Selbstfürsorge und traditionelle Heilmittel kennen, die ihnen helfen können. Die Frauen lernen, Messerscheiden herzustellen, und erfahren mehr über das Messer, seine Zugehörigkeit zu den Frauen und seine Bedeutung für uns. Diese Lehren werden in eine Zeremonie für die Frauen integriert, in der eine ältere Frau mit ihnen über ihre Rolle als Frauen und ihre Heiligkeit im Volk spricht.
Eine andere Frau führt die Wopakinte (das traditionelle Abwischen) durch und hilft den Frauen so, Scham, Schmerz und Trauer über das Erlebte loszulassen. Die traditionellen Heilrituale sollen ihnen helfen, ihre Kraft und ihre Identität als heilige Frauen wiederzuerlangen, und sie werden ermutigt, diesen Heilungsprozess fortzusetzen.
"Wir haben viele weibliche Verwandte — von Teenagern über Erwachsene bis hin zu Seniorinnen —, die mit sexuellem Trauma zu kämpfen haben.
Sie kommen aus unseren Gemeinden, wo es kaum oder gar keine Hilfsangebote für Betroffene gibt. Es gibt zwar Einrichtungen für Frauen, aber warum müssen Teenager so lange auf ihre Heilung warten?" fragte Young Bull Bear.
Diese Heilungsretreats für Überlebende sexueller Gewalt nutzen ein Arbeitsbuch zum Thema sexuelles Trauma. Es vermittelt gesunde Bewältigungsstrategien und verbindet diese mit kulturellen Lehren und praktischen Übungen aus dem Arbeitsbuch. "Wir bringen ihnen verschiedene kulturelle Techniken bei, wie zum Beispiel das Herstellen von Medizinbeuteln, Messerscheiden, Parfleche-Zylindern und -Geldbörsen, Schals und Röcken. Jede dieser Techniken ist eng mit unserer Identität als Lakota-Frauen verbunden. Wir nutzen verschiedene Zeremonien, um sie in ihrem Heilungsprozess zu unterstützen. Ich helfe seit acht Jahren bei diesen Heilungsretreats mit. Der Fokus liegt dabei speziell auf der Heilung von sexuellem Trauma." sagte Jen.
Dieses Retreat findet in Zusammenarbeit mit der Native Women Society of the Great Plains statt. "Unsere Gemeinschaft und unsere Organisation sind Jen und Ruthie unglaublich dankbar für ihre Arbeit. Sie bieten Informationen und Unterstützung, die ohne ihren unermüdlichen Einsatz nicht möglich wären." sagte Carmen O'Leary.
"Wenn man weiß, wer man ist und woher man kommt, schafft das ein starkes Fundament. So kann man seinen Heilungsprozess positiv fortsetzen. Es ist wichtig, diese Verbindung zu sich selbst zu finden. Es ist wichtig zu verstehen, dass viele negative Reaktionen und Gefühle durch Angst ausgelöst werden. Diese Lehren helfen uns, diese Angst zu bekämpfen, die all das Chaos in unserem Leben verursacht, wenn wir mit sexuellem Trauma konfrontiert sind. Winyah wokini waste, Frauen helfen Frauen auf gute Weise. Tusweca Ska Okolakiciye. Das ist es, worum es in unserer Gesellschaft geht." sagte Young Bull Bear.
Brittany ist in Englisch unter brittpb4 @ gmail.com erreichbar.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/a-warriors-final-word/
Lucid House Publishing veröffentlicht das letzte Werk des legendären Lakota-Anführers Joseph M. Marshall III.
24. Juni 2026
Der in die Hall of Fame aufgenommene Aktivist vollendete am Tag seines Todes sein letztes Meisterwerk, um jahrzehntelange systematische Vernachlässigung anzuprangern und vergessenen indigenen Geschichten eine Plattform zu geben.
ATLANTA, Georgia — Lucid House Publishing kündigte heute eine umfassende nationale Medienkampagne an, um die letzten, wegweisenden literarischen Werke des verstorbenen Joseph M. Marshall III., PhD, zu veröffentlichen. Marshall war ein international erfolgreicher Autor, Historiker und eine prägende kulturelle Persönlichkeit der Sicangu Oglala Lakota, der im vergangenen April im Rosebud-Reservat verstarb. Diese Initiative ist für Lucid House Publishing eine Herzensangelegenheit, da der unabhängige Verlag eine tiefe, langjährige Freundschaft mit Marshall verband.
Vor seinem Tod hatte er Lucid House Publishing persönlich sein letztes zeitgenössisches Werk zur Veröffentlichung anvertraut. Als bewegendes Zeugnis eines Lebens im Dienste des Lakota-Volkes vollendete Marshall das letzte Manuskript seiner Spannungsromanreihe am Tag seines Todes. Damit hinterließ er seinem vertrauten Verlag ein vollendetes literarisches Denkmal, das mit indigenen Stereotypen brechen und globale Verantwortung einfordern soll.
Die Kampagne ist ein inspirierender Aufruf zur Gerechtigkeit in einer Zeit, in der indigene Familien weiterhin unverhältnismäßig häufig Gewalt und systematischer Vernachlässigung ausgesetzt sind. Während indigene Frauen und Mädchen in erschreckend hohem Maße verschwinden, werden ihre Familien von Bundes-, Landes- und Stammesbehörden routinemäßig in einer qualvollen Ungewissheit zurückgelassen und erhalten nur einen Bruchteil der medialen Aufmerksamkeit, die anderen Vermisstenfällen zuteilwird. Angetrieben von dem Bestreben, Marshalls letzten Willen zu respektieren, veröffentlicht Lucid House sein literarisches Werk weltweit, um lange verschwiegene Wahrheiten ans Licht zu bringen und sicherzustellen, dass diese Stimmen nicht in Vergessenheit geraten.
Marshalls Leben war wie aus einem Film. Geboren 1945 und aufgewachsen bei seinen Großeltern mütterlicherseits in einem traditionellen Lakota-sprachigen Haushalt, diente er bereits mit vier Jahren als Ausguck, als der heilige Sonnentanz von der US-Regierung verboten und im Schutze der Dunkelheit aufgeführt wurde. Er stieg zum Meisterhandwerker der Lakota, einem versierten traditionellen Bogenschützen und einem Experten für das Überleben in der Wildnis auf, der seine eigenen Bögen und Pfeile schmiedete. Tief verwurzelt in der mündlichen Überlieferung seiner Vorfahren, verarbeitete Marshall jahrhundertealtes traditionelles Wissen zu 21 bahnbrechenden Büchern. 2023 wurde er in die Western Writers Hall of Fame aufgenommen und erhielt den renommierten Owen-Wister-Preis neben legendären Pulitzerpreisträgern wie N. Scott Momaday und Louise Erdrich. Er war ein wahrer Kämpfer und Aktivist, der die Sinte Gleska University mitbegründete, Generationen von Jugendlichen förderte und als wichtiger Kulturberater an über 50 Film- und Fernsehmeisterwerken mitwirkte, darunter "Return to Lonesome Dove" und "Into the West".
Sein letztes Meisterwerk, die "Smoky River Suspense Series", vereint sein lebenslanges, unermüdliches Engagement in einem zeitgenössischen Kriminalroman, der die drängenden Krisen der Reservatsgemeinden thematisiert. Der emotionale Kern der Reihe, "Sing for the Red Dress", behandelt die Krise der vermissten und ermordeten indigenen Frauen (MMIW) und würdigt die matriarchale Stärke des Lakota-Volkes. Der Titel leitet sich von dem tief verwurzelten traditionellen Glauben ab, dass Geister auf dem Sternenpfad nur die Farbe Rot erkennen können — eine Farbe, die seither eine internationale Bewegung ausgelöst hat. Die preisgekrönte Reihe umfasst außerdem "Last Prisoner of the Little Bighorn", "The Wolf and the Crow" und den letzten Band "Blood on the Dress", den er nur wenige Stunden vor seinem Tod vollendete.
Um die Reservatsgemeinden, die Marshalls außergewöhnlichen Lebensweg geprägt haben, direkt zu unterstützen, wurden exklusive Links und QR-Codes eingerichtet, über die die ersten 100 Exemplare jedes Buches der Reihe bestellt werden können. Jeder Cent des Erlöses aus diesen Sonderverkäufen kommt direkt Lakota Youth Development zugute, einer führenden gemeinnützigen Organisation, die Marshall mitbegründet und als Vorstandsvorsitzender maßgeblich gefördert hat. Die Organisation bewahrt die Sprache und das Erbe der Lakota durch dynamische Jugendprojekte, darunter das Audio-Wörterbuch "Lakota Voices" und das legendäre Lakota Bow and Arrow Camp.
Dynamische Mediensprecher stehen für wirkungsvolle Interviews in Rundfunk und Printmedien zur Verfügung, um über Marshalls bedeutendes Vermächtnis, die globale Bewegung für indigene Frauen und das Überleben junger Menschen in Reservaten zu sprechen. Zu den Ansprechpartnerinnen gehören Marla Bull Bear, die Geschäftsführerin von Lakota Youth Development, die wertvolle Einblicke in die Interessenvertretung junger Menschen in Reservaten geben kann, und Megan Bull Bear, die visionäre Gründerin und Geschäftsführerin von Lakota Made, einem Unternehmen für traditionelle pflanzliche Heilmittel, und Marshalls geliebte Nichte, die tiefgründig über die matriarchalen Traditionen der Lakota berichten kann.
Über die Jugendentwicklung der Lakota
Lakota Youth Development ist eine gemeinnützige Organisation im Rosebud-Indianerreservat, die sich der kulturellen und pädagogischen Förderung indigener Jugendlicher widmet. Gegründet mit dem Ziel, die Sprache, Geschichte und Traditionen der Lakota wiederzubeleben und zu bewahren, führt die Organisation wichtige Gemeinschaftsprojekte durch, darunter das Audio-Wörterbuch "Lakota Voices" und das "Lakota Bow and Arrow Camp". Durch strukturierte, saisonale Programme bietet die Organisation Unterstützung, Mentoring und kulturelle Begegnungen, um die nächste Generation indigener Führungskräfte zu fördern. Weitere Informationen und die Möglichkeit zu spenden finden Sie unter lakotayouthdevelopment.org.
Über Lucid House Publishing
Lucid House Publishing ist ein maßgeschneiderter, auf Autoren ausgerichteter Verlag, gegründet von Autoren für Autoren. Mitbegründer sind CEO Echo Montgomery Garrett, eine erfahrene Journalistin und Lektorin mit vier Jahrzehnten Branchenerfahrung, und Chief Creative Officer Connor Judson Garrett. Das Unternehmen bietet eine transparente Alternative zu traditionellen Branchenmodellen, indem es langfristige Partnerschaften mit Autoren und uneingeschränkte künstlerische Freiheit in einer Vielzahl von Belletristik- und Sachbuchgenres in den Vordergrund stellt. Der unabhängige Verlag verband eine tiefe, persönliche Freundschaft mit dem verstorbenen Joseph M. Marshall III., PhD. Marshall vertraute sein letztes Meisterwerk, die zeitgenössische "Smoky River Suspense Series", Echo Montgomery Garrett und dem Team von Lucid House persönlich an, um sicherzustellen, dass seine wichtigen kulturellen Botschaften und sein literarisches Vermächtnis weltweit bewahrt und verbreitet werden.
Als Mitglied der Independent Book Publishing Association, der Southern Independent Booksellers Alliance und der New Atlantic Independent Booksellers Association investiert Lucid House Publishing stark in wirkungsvolles Storytelling und vielfältige Stimmen. Die mehrfach preisgekrönten Titel werden weltweit über Ingram Wholesale an Buchhändler und Bibliothekare vertrieben. Weitere Informationen finden Sie unter www.lucidhousepublishing.com.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/uttc-graduate-wins-2025-tribal-college-blanket-design/
Konkurrenz mit Hommage an den verstorbenen Bruder Cole Brings Plenty
24. Juni 2026
Belle Brings Plenty (Cheyenne River Sioux Tribe), Absolventin des United Tribes Technical College, wurde zur Gewinnerin des Tribal College Blanket Design Competition 2025 gekürt und erhält damit die Möglichkeit, ihr Design "Journey" als Teil der American Indian College Fund Deckenkollektion von Pendleton Woolen Mills produzieren zu lassen.
Der alljährliche Wettbewerb stellt die Talente indigener Studenten an Tribal Colleges and Universities (TCUs) unter Beweis. Der Entwurf von Brings Plenty wurde aus 33 Einsendungen indigener Studentenkünstler aus dem ganzen Land ausgewählt.
Die Decke, die ab sofort über Pendletons American Indian College Fund Kollektion erhältlich ist, ist Teil einer über 20-jährigen Partnerschaft. Ein Teil der Verkaufserlöse der Kollektion ermöglicht jährlich Stipendien in Höhe von fast 50.000 US-Dollar für indigene Studierende, während Pendletons Beiträge zu einem Stipendienfonds und die direkte Stipendienförderung 2,5 Millionen US-Dollar überstiegen haben.
Brings Plenty schloss im Frühjahr ihr Studium am United Tribes Technical College mit einem Bachelor of Science in Strafjustiz ab.
Ihr Siegerentwurf begann als Skizze auf einem Paar Ohrringen aus Parfleche (Rohleder) und entwickelte sich später zu einer Decke. Reich an Lakóta-Symbolik, entstand "Journey" zum Gedenken an ihren verstorbenen Bruder Cole B rings Plenty, der im April 2024 starb.
Die Künstlerin sagte, jedes Element der Decke ist bewusst so ausgewählt worden, dass es Trost und Verbundenheit spendet.
"Ich möchte einfach, dass die Menschen auf ihre eigene Weise eine Verbindung zu dieser Decke aufbauen können. Ich hoffe, dass sie sich in diese Decke einhüllen und sich geliebt fühlen können." sagte Brings Plenty.
Die geometrischen Muster sind von traditioneller Lakóta-Kunst inspiriert, während die Libelle im Zentrum heilende Medizin symbolisiert. Als Reisende ist die Libelle von Sternen umgeben, die das Sternenreich repräsentieren. Der Rand greift Motive auf, die von Stachel- und Perlenstickerei inspiriert sind und Brings Plentys familiäre Tradition von Stachelschwe- und Perlenstickern ehren, während Rautenmotive auf ihre Erfahrung in der Parfleche-Kunst verweisen.
Die Farben der Decke tragen auch eine kulturelle Bedeutung. Rot und Blau symbolisieren Leben und Tod, während der blaue Hintergrund die Wakíyan Oyáte, das Volk des Donnerwesens, ehrt und die Segnungen würdigt, die ihrem Volk zuteilwurden. Lakíta-Wörter, die die Symbole und Farben bezeichnen, sind in das Design eingewebt, wobei die cremefarbene Schrift den Farbton des Rohleders widerspiegelt, das Brings Plenty in ihren Kunstwerken bevorzugt. Das Lakóta-Wort für "Reise", Oómani, erscheint als Teil des Ledger-Art-Designs der Decke.
Der Tribal College Blanket Design Competition findet jährlich statt und steht indigenen Studierenden an indigenen Hochschulen und Universitäten offen. Ziel des Wettbewerbs ist es, aufstrebende indigene Künstlerinnen und Künstler durch Stipendien, Geldpreise und die Möglichkeit, in Zusammenarbeit mit einer international anerkannten Marke professionelle Designerfahrung zu sammeln, zu fördern.
Zusätzlich zur Unterstützung indigener Studentenkünstler würdigt die Partnerschaft zwischen Pendleton und dem American Indian College Fund indigene Kulturen und Erzähltraditionen und generiert gleichzeitig Stipendienmittel für zukünftige Generationen indigener Studenten.
Die Bewerbungsphase für den nächsten Tribal College Blanket Design Competition beginnt jedes Jahr im November und wird vom American Indian College Fund eröffnet.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/spotted-eagle-earns-honorary-doctorate/
10. Juni 2026
Von BRITTANY POOR BEAR
LT Mitarbeiterin
BROOKINGS, SD 6. Mai 2026 — Drei Personen, die sich um South Dakota und darüber hinaus außerordentlich verdient gemacht haben, erhielten am 9. Mai bei der 140. Abschlussfeier der South Dakota State University in der First Bank & Trust Arena die Ehrendoktorwürde von der South Dakota State University und dem South Dakota Board of Regents.
Die Ehrendoktorwürde, die höchste Auszeichnung, die von den Universitätsräten und der Universität verliehen wird, würdigt verdiente Persönlichkeiten. Mit ihr werden die Leistungen talentierter, selbstloser und tatkräftiger Menschen anerkannt, die sich über das übliche Maß hinaus im Dienste der Menschheit engagiert haben.
Ein Ehrendoktorgrad kann einer Person verliehen werden, die mindestens eine der folgenden Leistungen erbracht hat: Sie hat sich in ihrem Beruf hervorgetan, einen herausragenden Beitrag oder Dienst für die Bevölkerung von South Dakota geleistet oder einen anerkannten wissenschaftlichen oder sozialen Beitrag als regionale, nationale oder internationale Persönlichkeit geleistet.
"Unsere Universitätsgemeinschaft freut sich sehr, drei herausragende Persönlichkeiten in die Reihe derer aufzunehmen, die für ihre außergewöhnlichen und wirkungsvollen Leistungen mit einem Ehrendoktortitel der South Dakota State University ausgezeichnet wurden." sagte Dennis Hedge, Prorektor und Vizepräsident für akademische Angelegenheiten. "Wir freuen uns darauf, diese außergewöhnlichen Persönlichkeiten bei der Abschlussfeier der SDSU im Jahr 2026 gebührend zu ehren."
Eine der drei Personen, die mit einem Ehrendoktor der Geisteswissenschaften ausgezeichnet wurden, ist Faith Spotted Eagle. Faith Spotted Eagle ist eine Trägerin der Ihanktonwan-Dakota-Kultur und hat ihr Leben der Stärkung der indigenen Gemeinschaften der Oceti Sakowin gewidmet.
Als junge Frau erwarb Spotted Eagle ihren Master-Abschluss in Beratung und Betreuung an der University of South Dakota, was sie zu Positionen wie Schulleiterin, Beraterin, Lehrerin, Basketballtrainerin und Dakota-Sprachlehrerin an der Sinte Gleska University, Brave Heart und USD Upward Bound führte.
Ihre Tätigkeit als Leiterin der Abteilung für Soziale Dienste und des Büros für indigene Kinderwohlfahrt schärfte das Bewusstsein für traditionelle Ansätze in der Beratung und Familienförderung im US-Veteranenministerium, der Kinder- und Jugendpsychiatrie des Sacred Heart Hospital (Washington), in Privatpraxen, bei Casey Family Services Rosebud, Spokane Mental Health, dem Stamm der Coeur d'Alene und den Sozialdiensten der Sinte Gleska. Sie ist Älteste und Beraterin der American Indian Science and Engineering Society und der Oceti Sakowin Power Authority. Sie ist Vorsitzende des Yankton Treaty Committee.
Im Jahr 2016 erhielt Spotted Eagle eine Wahlmännerstimme bei der US-Präsidentschaftswahl. Sie kandidierte außerdem 2006 und 2018 für das Repräsentantenhaus von South Dakota.
Spotted Eagle ist als Gründungsmitglied der Brave Heart Society bekannt, die sich für die Wiederbelebung traditionellen Wissens und traditioneller Zeremonien einsetzt, die bis zum Inkrafttreten des American Indian Religious Freedom Act von 1978 unterdrückt worden waren. Sie ist außerdem die Gründungspräsidentin der White Buffalo Calf Women's Society in Rosebud, dem ersten Frauenhaus für indigene Frauen in den USA.
Dank Spotted Eagles Engagement und ihrem Verständnis für die Bedeutung kultureller Lehren wurden Zeremonien wie Isnati Awica Lowanpi (Übergang ins Erwachsenenalter), bei der junge Mädchen anhand der sieben heiligen Riten der Oceti Sakowin ihre Rolle in der Gesellschaft erlernen, in den Gemeinden wieder gefördert. Durch diese Gemeinschaft trug sie gemeinsam mit anderen maßgeblich zur Wiederbelebung der wichtigen Zeremonie "Rückruf des Geistes" bei, die der Heilung von Trauma, Missbrauch und Sucht dient. Als Beraterin und Expertin für posttraumatische Belastungsstörung (PTBS) unterstützt Spotted Eagle zudem Veteranen in drei VA-Zentren. Sie bietet ihr Modell „Heilung von Wut“ an, das in den USA und Kanada weit verbreitet ist. Sie hat zwei Kinder, Kip und Brook, und zwei Enkelkinder.
"Ich möchte mich ganz herzlich bei meiner Facebook-Familie, meinen Freunden, meinen Tiwahe, Tiyospaye und Tiwahe bedanken, die mir diese Ehrendoktorwürde ermöglicht haben. Mein besonderer Dank gilt all den Tausenden von Jugendlichen, die mich unterrichtet haben, und meinen größten Mentoren: meiner Kriegerin Kunsi, meinem Vater, meinen Schwestern, Brüdern, meiner VA- und Brave-Heart-Familie, meinen Kindern und nun auch meinen Kollegen, Freunden und Studenten der SDSU." sagte Faith.
Brittany ist in Englisch unter brittpb4 @ gmail.com erreichbar.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/tribal-libraries-wary-of-trump-effort-to-silence-indigenous-history-slim-buttes/
10. Juni 2026
Von FRANK VAISVILAS
Milwaukee Journal Sentinel
Bibliothekare in indigenen Gemeinschaften in ganz Nordamerika sind besorgt über die Bemühungen der Trump-Regierung, Bücher und andere Materialien zu verbieten, die die verzerrte Darstellung der Geschichte indigener Völker korrigieren. Laut einer Anweisung würden diese Bücher Amerikaner "herabsetzen" und keine positivere Geschichtsversion darstellen. Die Maßnahmen Trumps betreffen unter anderem Nationalparks, deren Besucherzentren Bücher und Informationsmaterial über das Land und seine Geschichte anbieten.
Bundesbeamte haben kürzlich neun Bücher zur Entfernung aus dem Besucherzentrum des Redwood-Nationalparks in Kalifornien beanstandet. Zu den Büchern gehören "Changing the Way We See Native America" von Matika Wilbur, "Adopted by Indians" von Thomas Jefferson Mayfield und "California Through Native Eyes: Reclaiming History" von William J. Bauer Jr.
"Diese Maßnahmen werfen ernste Fragen auf: Wessen Geschichte wird geschützt, wessen Stimmen werden zum Schweigen gebracht und wie erfüllen öffentliche Institutionen ihre Verantwortung für eine ehrliche und inklusive Bildung?" heißt es in einer Stellungnahme des Verbandes der Stammesarchive, Bibliotheken und Museen, der die Anordnung der Bundesregierung kritisiert. "Diese Bücher sind keine politischen Bedrohungen. Sie sind unverzichtbare Zeugnisse indigenen Wissens, indigener Kultur, Geschichte und gelebter Erfahrung."
Hier in Wisconsin sind die Bücherverbote nicht allein eine Folge der Trump-Regierung, sondern das Ergebnis eines zunehmenden Kulturkampfes. Wisconsin belegte im Schuljahr 2023/24 landesweit den zweiten Platz bei den meisten Bücherverboten; mehr als 400 Titel wurden aus den Bücherregalen entfernt, noch bevor Trump für seine zweite Amtszeit gewählt wurde.
Die in Wisconsin in jenem Jahr verhängten Verbote betrafen literarische Größen wie "Früchte des Zorns" von John Steinbeck und "Beloved" von Toni Morrison. Auch Werke indigener Autoren, wie etwa "Das absolut wahre Tagebuch eines Teilzeit-Indianers" von Sherman Alexie, waren betroffen. Viele dieser Verbote wurden inzwischen aufgehoben.
Die Stammesbibliotheken in Wisconsin, wie beispielsweise die der Forest County Potawatomi in Crandon, verstehen sich als Anlaufstelle für Bücher, die indigene Stimmen und Geschichten präsentieren und Schülerinnen und Schülern im ganzen Bundesstaat als Ressource dienen. Diese Bücher widersprechen oft dem Geschichtsunterricht an westlichen Schulen und stellen indigene Perspektiven in den Mittelpunkt.
Die Besorgnis um diese Stammesbibliotheken rührt jedoch daher, dass ein Teil ihrer Finanzierung von der Bundesregierung stammt, die unter der Trump-Administration gezielt Kürzungen der Mittel für Stammesbibliotheken vorgenommen hat.
Bozho ("Hallo" auf Potawatomi) und migwetth ("Danke") für das Lesen des Newsletters der First Nations Wisconsin.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/proposed-indigenous-medical-school-aims-to-boost-native-physician-numbers/
3. Juni 2026
Von MAKENZIE HUBER
southdakotasearchlight.com
Bild: Donald Warne, Arzt, Co-Direktor des Zentrums für indigene Gesundheit an der Johns Hopkins University und Mitglied des Stammes der Oglala Sioux, spricht auf der Konferenz des National Indian Health Board in Washington, DC (Foto: Donald Warne).
Im Jahr 2024 waren 0,3 % der praktizierenden Ärzte in den USA indianischer Abstammung.
Eine geplante indigene medizinische Hochschule in Rapid City könnte dazu beitragen, dies zu ändern.
Die Schule wäre die erste ihrer Art im Land, sagte Donald Warne, Arzt, Co-Direktor des Zentrums für indigene Gesundheit an der Johns Hopkins Universität und Mitglied des Stammes der Oglala Sioux.
Warne plant, Traditionen, Zeremonien und Kulturen in die akkreditierte Schule und ihren Lehrplan zu integrieren. Anstatt die Studierenden innerhalb von vier Jahren mit Informationen zu überfrachten, würde die Schule Wohlbefinden und Kompetenz in den Vordergrund stellen – was den Studierenden bei Bedarf mehr Zeit für den Abschluss des Programms ermöglichen würde, so Warne.
Dieser Ansatz erlaube es den Studierenden, ihre gesamte kulturelle Identität in ihre medizinische Ausbildung einzubringen, fügte er hinzu.
"Es herrscht immer noch das Gefühl vor, wir müssten unsere Kultur an der Tür abgeben, um zu Ärzten von der Stange zu werden, anstatt unsere Identität zu bewahren." sagte Warne. "Es gibt immer noch Studierende, die sich im Medizinstudium nicht ausreichend repräsentiert oder unterstützt fühlen."
Die geplante medizinische Fakultät für indigene Bevölkerungsgruppen erhielt von der Robert Wood Johnson Foundation eine Förderung in Höhe von 1 Million Dollar für eine Machbarkeitsstudie und die Erstellung eines Businessplans sowie einen Zuschuss von 100.000 Dollar vom NDN Kollektiv zum Kapazitätsaufbau. Warne hofft, ab 2030 Studierende aufnehmen zu können. Der genaue Standort innerhalb von Rapid City steht noch nicht fest.
Tim Ridgway, Dekan der Sanford School of Medicine der University of South Dakota, erklärte, der Staat könne sich wahrscheinlich nicht zwei staatliche medizinische Fakultäten leisten. Er fügte jedoch hinzu, die indigene Fakultät würde die Mission der USD ergänzen — und nicht mit ihr konkurrieren.
"Wie hätte ich da nicht mitmachen können?" sagte Ridgway. "Es ist im Grunde Teil der Mission dieser Schule."
Die Schulen könnten bei der Lehrplanentwicklung zusammenarbeiten, Lehrkräfte teilen und gemeinsam Residenzprogramme entwickeln, die auf indigene Studierende zugeschnitten sind, sagte Ridgway.
Die Präsenz der Schule in Rapid City könnte junge indigene Kinder dazu inspirieren, Medizin zu studieren, sagte Warne, und dazu beitragen, den akuten Mangel an kulturell kompetenten Ärzten in ländlichen und Stammesgesundheitseinrichtungen zu beheben. Laut einem aktuellen Bericht einer Stiftung, die sich für eine gerechte Gesundheitsversorgung einsetzt, weist South Dakota eine der größten gesundheitlichen Ungleichheiten zwischen indigenen Amerikanern und weißen Einwohnern in den Vereinigten Staaten auf.
"Die Behandlungsqualität verbessert sich, wenn Arzt und Patient kulturell übereinstimmen." sagte Warne. "Behandlungsqualität und Kommunikationsqualität basieren auf kultureller Kompetenz."
Kenzie Lindemann gehört dem Stamm der Oglala Sioux an und studiert Medizin an der University of San Diego (USD). Ihre Eltern sind beide Ärzte; ihre Mutter gehört ebenfalls dem Stamm der Oglala Sioux an und praktiziert im Cheyenne River Reservat. Lindemann nahm am InMED-Programm teil — einer gemeinsamen Initiative der USD und der University of North Dakota zur Förderung indigener Studierender, die eine medizinische Karriere anstreben.
Dennoch ist sie von der Idee einer Schule angetan, in der ein indigener Schüler sich nicht ständig "erklären" muss — einer Schule, die von indigenen Gleichaltrigen umgeben ist und in der nach dem ganzheitlichen, kompetenzorientierten Modell unterrichtet wird, das Warne sich vorstellt.
Während der beobachteten standardisierten klinischen Begegnungen legt Lindemann indianischen Schmuck oder einen Bänderrock ab. Die Patientin — die ihre Bewertung selbst bestimmt — ist in der Regel nicht indigener Herkunft.
"Ich kann mein Aussehen — meine Haut oder meine Gesichtsform — nicht wirklich verändern, aber wenn ich einige der unbewussten Vorurteile, die der standardisierte Patient gegenüber amerikanischen Ureinwohnern haben könnte, abbauen kann, dann werde ich das tun." sagte Lindemann.
Sie sieht die geplante Schule als Möglichkeit, diese Dynamik zu verändern.
"Indem wir die Zahl der indigenen Ärzte langsam, aber sicher erhöhen, werden die Menschen vielleicht die Stereotypen nicht mehr wahrnehmen." sagte Lindemann. "Vielleicht werden sie uns dann einfach als Ärzte in der Gemeinde sehen."
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/lakota-womens-arts-quillwork-and-beadwork-2/
3. Juni 2026
Über die Kunst der Lakota-Sioux-Männer, insbesondere jene, die ihre Jagd- und Kriegerkultur prägten, wurde viel geschrieben. Historisch gesehen befassten sich die Forschungen jedoch kaum mit den Kunstformen der Lakota-Frauen. Dieser Mangel an Aufmerksamkeit besteht bis heute, obwohl die Lakota-Sioux die bekannteste der Prärieindianerstämme sind und ihre traditionelle Kleidung weithin anerkannt ist. Sie sind das Volk der Häuptlinge Crazy Horse, Red Cloud und Sitting Bull und der berüchtigten Schlachten am Little Big Horn und am Wounded Knee. In Lakota Women’s Arts" würdigt Marsha C. Bol die bedeutenden Beiträge der Lakota-Frauen — insbesondere durch ihre Stachelschweinborsten- und Perlenstickereien — zur Unterstützung und Bewahrung der grundlegenden Werte der traditionellen Lakota-Gesellschaft. Die Autorin untersucht die zugrundeliegenden Beweggründe, die Lakota-Frauen über viele Jahrhunderte hinweg zur Ausübung dieser Künste angetrieben haben, mit besonderem Fokus auf die Jahrzehnte seit 1820. Um die in diesen Kunstformen zum Ausdruck kommenden Werte zu erläutern, legt Bol Wert auf die persönlichen Aussagen von Mitgliedern der Lakota-Nation, sowohl aus der Vergangenheit als auch aus der Gegenwart.
Dieser reich illustrierte Band präsentiert nicht nur eine erstaunliche Vielfalt historischer und zeitgenössischer Lakota-Kunstwerke von Frauen und Männern, sondern bietet heutigen Lakota-Künstlern auch einen beispiellosen Zugang zu historischen Beispielen von Stachelschweinborsten- und Perlenstickerei, die in Museen und Privatsammlungen verborgen sind. Rosalie Little Thunder bemerkt dazu: "Die Lakota müssen die Möglichkeit haben, diese historischen Objekte zu sehen, um zu wissen, woher sie kommen und wohin sie gehen sollen."
https://prairieedge.com/
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/chatku-art-center-grand-opening-58th-red-cloud-art-show-opens/
3. Juni 2026
Von TOM CRASH
LT MITARBEITER
PINE RIDGE – Samstag, der 6. Juni, war ein besonderer Tag im Mahpiya Luta Owayawa östlich von Pine Ridge. Im März 2024 begannen die Red Cloud Schulen mit dem Bau eines neuen Heritage Centers, einem 12.500 Quadratfuß großen Gebäude, das die über 12.000 Stücke umfassende ständige Sammlung traditioneller und zeitgenössischer Kunst des Zentrums beherbergen soll, zwei Kunstgalerien mit mobilen Wänden, Lagerraum, Platz für den Souvenirladen, Büros und Unterrichtsräume haben wird; eine große Eröffnung ist von 12 bis 19 Uhr mit Rednern, auftretenden Künstlern, Führungen durch das neue Zentrum und lokalen Foodtrucks wie Watecha Bowl, Hangry Buffalo, Big Red Wagon, Tatanka Wings und Shav-N-Flay geplant.
Im Laufe der Zeit kam es zu einer Namensänderung: Aus dem Heritage Center wurde das Chatku Art Center. "Wir brauchten vier Monate Recherche und Diskussionen, um uns für einen Namen zu entscheiden." fügte die Leiterin des Zentrums, Tawa Ducheneaux, hinzu. "Chatku bezieht sich auf den Ehrenplatz für die Kunst, die wir betreuen, in einem Raum, der indigene Künstler und ihren Beitrag als Kulturträger, Historiker und Geschichtenerzähler unserer indigenen Gemeinschaften würdigt und fördert. Der Name Chatku entstand durch eine Reihe von Gesprächen mit Lakota-Künstlern, die uns in kulturellem Wissen und den Stimmen der Gemeinschaft verankerten. In unseren Tipi-Lodges bieten wir unseren Gästen diesen Ehrenplatz."
Neben der feierlichen Eröffnung des Chatku Art Centers fandt am Samstag auch die Eröffnung der 58. jährlichen Red Cloud Indian Art Show statt. Die neueste Ausgabe umfasst 216 Werke (so viele wie nie zuvor) aus der gesamten Indianerregion, erklärte Ducheneaux. Alle Kunstwerke stehen zum Verkauf. Der Online-Verkauf für die Ausstellung beginnt am Montag, dem 8. Juni. Die Kunstausstellung läuft vom 6. Juni bis zum 9. August. Das Art Center ist ab dem 9. Juni von Dienstag bis Sonntag von 10 bis 17 Uhr geöffnet.
Laut Ducheneaux begann die Kunstausstellung 1968/69 im Butler Center in Rapid City. Später zog sie auf den Red Cloud Campus um und wurde in der Drexel Hall eingerichtet. Drei Kunstwerke dieser ersten Ausstellung bildeten den Grundstein für die Red Cloud-Kunstsammlung, die mittlerweile fast 13.000 Werke umfasst. Nach dem Tod des Ausstellungsgründers, Bruder Simon, im Jahr 2006 wurde der Bruder-Simon-Preis für Nachwuchskünstler ins Leben gerufen, und die Kunstwerke wurden jährlich auf einem Werbeplakat verwendet.
Neben der jährlichen Kunstausstellung und zwei bis drei weiteren Ausstellungen pro Jahr verleiht das Zentrum regelmäßig Kunstwerke an Museen und Kunstzentren in der Region, so Ducheneaux. Zuletzt liehen wir Werke indigener Künstlerinnen für die Ausstellung "Womencentric", die im Nicolayeen Museum in Casper, Wyoming, gezeigt wurde. Außerdem beendeten wir gerade eine Retrospektive der fast sechzigjährigen Geschichte des Zentrums mit dem Titel "History and Impact", die in Hartford, Wisconsin, zu Ehren von Pater Ted Zuern ausgestellt wurde. Unsere letzte Ausstellung in der ursprünglichen Galerie trug den Titel "Moving Beyond Bars" und war eine zweite Kooperationsausstellung mit Ariadne Albright von der University of San Diego. Sie leitete gemeinsam mit ihr Kunstprojekte mit inhaftierten Frauen im Frauengefängnis des Bundesstaates Florida in Pierre und im Frauengefängnis des Bundesstaates Florida in Ocala. Nach Abschluss der diesjährigen Kunstausstellung präsentiert das Zentrum "Inyan Wakan" von Marty Two Bulls Jr. Anschließend finalisieren wir die Termine für eine Wanderausstellung mit dem Journey Museum und dem Dahl Fine Arts Center, die die „Dreamcatchers Retrospective 2027“ zeigen wird. Keith Braveheart bereitet die Cecil Apple Showcase" vor, eine Retrospektive der Werke des Oglala-Künstlers, die voraussichtlich 2027 stattfinden wird.
Bei der großen Eröffnung am Samstag worden folgende Redner erwartet: Jhon Goes in Center, Charlie Brave Heart, Dakota Hoska, Senatorin Red Dawn Foster, Abgeordnete Peri Pourier, Don Montileaux, Roger Broer und OST-Präsident Frank Star Comes Out. Musikalische Darbietungen bpten Miracle, Santee Luke Witt, Johntay Peters, die Wake Singers, Tianna Spotted Thunder und Scotti Clifford.
"Sicher, es gab Verzögerungen beim Bau, das passiert bei jedem Neubau. Wir hatten Probleme mit der Brandschutzanlage und dem Wasserturm, was uns etwas zurückgeworfen hat. Man muss in einem Raum leben und arbeiten, um Anpassungen vorzunehmen, wie zum Beispiel die Arbeit mit einer neuen Klimaanlage." sagte Ducheneaux. "Jetzt sind wir drin, wir haben ein engagiertes Team, alle Absolventen von Mahpiya Luta außer mir. Zum Team gehören Ashley Pourier/Kuratorin, Aracelli Spotted Thunder/Howaste Gift Shop Programmmanagerin, Henry Hudspeth/Geschenkeladenassistent/Tourismuskoordinator, Charlee Brewer/Kuratorische Assistentin, Taylor Campbell/Social Media/Marketing-Praktikantin und Tawa Ducheneaux/Geschäftsführerin."
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/kyle-mesteth-honored-by-tribe/
27. Mai 2026
von BRITTANY POOR BEAR
LT Mitarbeiterin
Kyle Mesteth, der Gründer von Ground Control aus Pine Ridge, South Dakota, wurde erst kürzlich vom Stammesrat der Oglala Sioux für seine umfangreiche Öffentlichkeitsarbeit mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen hier im Reservat im Bereich Skateboarden geehrt.
Mesteth wird außerdem nach Deutschland reisen, um an einer Kunstausstellung im Werrald Museum teilzunehmen. Die Ausstellung ist eine Hommage an die Kreativität, Fantasie und Lebensfreude indigener Künstler und Skateboard-Communities aus ganz Amerika – Kanada, den USA, Mexiko und Bolivien. Anhand von Kunst, Fotografie und Film zeigt sie, wie die globale Sprache des Skateboardens genutzt wird, um indigene Identität zu feiern und sich Raum zu verschaffen.
Die vier Künstler, die für die Ausstellung ausgewählt wurden, sind: Kyle Mesteth, Oglala Lakota, JC Larson, von der Blackfeet Nation in Montana, Joselin Brenda Tinta Mamani und Mirian Estefanny Mamani Morales aus Bolivien.
Ende November 2026 wird im Wereld Museum Rotterdam in Zusammenarbeit mit dem Autry Museum of the American West in Los Angeles, Kalifornien, eine Ausstellung über Skateboarden eröffnet.
"Ursprünglich kam es so zustande, dass ein Eiskunstläufer zum Toby Classic kam, eine von meiner Frau angefertigte Weste sah und sie in beiden Museen ausstellen wollte. Dann wurde ich eingeladen, ebenfalls an der Ausstellung teilzunehmen." sagte Kyle.
Die Reise nach Amsterdam ist nur der Auftakt zu einem ereignisreichen Sommer für die Ground Control Crew. Mesteth und eine Gruppe Skater reisen nach Arizona, um an einem Skate-Wettbewerb teilzunehmen, den Kyle ebenfalls moderieren wird. Im Juli dreht Kyle einen Kurzfilm, für den er das Drehbuch geschrieben, Regie geführt und die Hauptrolle übernommen hat. Auch der Garten ist für die Saison vorbereitet. "Wir fördern hier die Nachwuchstalente. Mein Hauptziel ist es, einen sicheren Ort und die nötige Ausrüstung bereitzustellen, um die jungen Skater zu motivieren, das Skaten zu lernen." so Mesteth.
"Ich möchte den indigenen Jugendlichen hier im Pine-Ridge-Reservat und allen indigenen Jugendlichen in Reservaten sagen: Auch euch stehen diese Chancen offen. Ihr könnt eure Träume auch zu Hause verwirklichen, solange ihr motiviert bleibt. Alles ist möglich." sagte Kyle.
Hier ist der Link zur Facebook-Seite von Ground Control: https://www.facebook.com/…605
Brittany ist in Englisch unter brittpb4 @ gmail.com erreichbar.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/the-seventh-generations-promise/
SFIS-Studentenkurzfilm
20. Mai 2026
von VI WALN
LT MITARBEITER
St. Francis, SD — Der allererste Kurzfilm der St. Francis Indian School, "The Seventh Generation's Promise", wurde offiziell für die Teilnahme am Frome International Climate Film Festival 2026 ausgewählt.
Wir sind unglaublich stolz darauf, bekannt geben zu können, dass der allererste Kurzfilm der St. Francis Indian School, "The Seventh Generation's Promise", offiziell für das Frome International Climate Film Festival 2026 ausgewählt wurde! Dieser monumentale Erfolg wurde durch die Vision und die harte Arbeit unserer brillanten Schülerregisseure sowie durch ein hochtalentiertes Ensemble, eine großartige Crew und die Unterstützung unserer Mentoren ermöglicht.
Das Kreativteam: Co–Regie: Althea Denoyer, Damian Two Eagle und Maria Aleja Kate Manaog (8. Klasse). Mit: Jeffrey Running (3. Klasse). Erzählerin: Dera Iyotte.
Coaching und Videoschnitt: Renante O. Salimbao, Lehrer für Hochbegabtenförderung
Ihr gemeinsames Engagement für das Geschichtenerzählen hat die Stimme unserer Gemeinschaft gestärkt und eine wichtige Botschaft über unsere Umwelt auf die internationale Bühne getragen.
Über den Film: Das Versprechen der siebten Generation
Vor der Kulisse der weiten, heiligen Landschaften der Great Plains legt "Das Versprechen der siebten Generation" Zeugnis von einem Land in Gefahr ab.
Der Film enthüllt die bittere Realität, wie ungezügelte menschliche Aktivitäten und die globale Industrialisierung das Klima der Lakota-Heimat verändern.
Durch einfühlsames Storytelling und atemberaubende Kameraführung begleiten wir einen Lakota-Jungen (gespielt vom Drittklässler Jeffrey Running) bei seinem Kampf gegen extreme Hitze und Kälte in seinem angestammten Land. Unter der kraftvollen Erzählung von Dera Iyotte ist dies mehr als eine Dokumentation über Umweltveränderungen; es ist eine ergreifende Geschichte der Widerstandsfähigkeit, die den Kampf um den Schutz einer untrennbar mit der Erde verbundenen kulturellen Identität und den Kampf um die Erfüllung einer heiligen Verpflichtung gegenüber den noch Ungeborenen beleuchtet.
Wir gratulieren Althea Denoyer, Damian Two Eagle, Jeffrey Running und Maria Aleja Kate Manaog (8. Klasse) sowie Herrn Salimbao herzlich zu diesem bahnbrechenden Erfolg. Gemeinsam haben sie bewiesen, dass man nie zu jung ist, um etwas zu bewegen und das Versprechen der siebten Generation einzulösen. Wir sind gespannt, wohin ihre Talente sie als Nächstes führen werden!
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/racing-magpie-2026-spring-sinew-fund-recipients/
13. Mai 2026
BRITTANY POOR BEAR
LT MITARBEITERIN
Racing Magpie hat die Empfänger des Sinew Fund für Frühjahr 2026 ausgewählt. Drei Kooperationsprojekte wurden bewilligt und erhalten jeweils 10.000 US-Dollar für ihre Projekte. Der Sinew Fund unterstützt visuelle Kreative der Oceti Sakowin in den gesamten Vereinigten Staaten bei der Durchführung von Projektarbeiten in Lakota-Gemeinden.
Die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Lakota-Gemeinschaften werden von den visuellen Kreativen der Oceti Sakowin geprägt und gestaltet. Zu ihnen gehören Künstler, Kunsthandwerker und Kulturträger. Dieses Förderprogramm unterstützt sie und die Gemeinschaft durch die Finanzierung gemeinschaftlicher, von Künstlern geleiteter Projekte, die von visuellen Kreativen der Oceti Sakowin in Lakota-Gemeinden durchgeführt werden. Visuelle Kreative der Oceti Sakowin können sich einzeln oder im Team bewerben, um innovative Projekte zu fördern, die die Lakota-Gemeinschaft auf spannende und tief in ihrem Land verwurzelte Weise einbeziehen. Diese Projekte werden die Beziehungen zu ihren menschlichen und nicht-menschlichen Verwandten weiter stärken, den für kulturelles Wachstum und die Festigung notwendigen kollektiven Dialog fördern und zur Kontinuität des kreativen Ausdrucks und der Praktiken der Oceti Sakowin beitragen.
Der erste Preisträger ist das "Ma Lakota Project" mit Amanda Takes War Bonnett und Jennifer Young Bull Bear. Das Ma Lakota Project ("Ich bin Lakota") ist eine sechsmonatige Reihe von Gemeinschaftsworkshops, die im Osten des Pine Ridge Reservats stattfinden. Diese Initiative konzentriert sich auf traditionelles Handwerk, darunter verschiedene Techniken des Stachelschweinborstenstickens, die Herstellung von Parfleche-Behältern und das Design von Brustpanzer-Halsketten aus Knochen. Durch die Vermittlung dieser überlieferten Fertigkeiten möchte das Projekt den Zusammenhalt der Gemeinschaft stärken und das Verständnis der Lakota-Identität und -Kultur vertiefen.
Der zweite Preisträger ist "Creative Regenerations" mit Donald Montileaux und Keith BraveHeart. Der leitende Künstler Donald Montileaux kehrt an die Rockyford School zurück, um ein 2012 initiiertes Gemeinschaftskunstwerk wiederzubeleben.
Unterstützt wird er dabei von Keith BraveHeart, der das Programm leiten wird.
Gemeinsam werden sie über 500 Schüler und Mitarbeiter in den Bereichen 2D-Design, Keramik und Installation schulen. Höhepunkt dieser Zusammenarbeit ist die Schaffung eines ortsspezifischen Wandbildes für die Schulkantine, das aus einzelnen, von der Rockyford-Gemeinschaft handgefertigten Keramikfliesen besteht.
Der dritte Preisträger ist "Sovereign Selfies" von Adonica Little-Hamilton und Teslah Knight. Selfie Makoce Studios präsentiert "Sovereign Selfies", eine immersive Kunstinstallation mit einem Selfie-Studio und farbenfrohen Fotohintergründen, die die Kunst der Oceti Sakowin hervorheben, das kulturelle Verständnis fördern und die Selbstentfaltung stärken. Dieses kostenlose, interaktive Kunsterlebnis findet im Rahmen des Black Hills Powwow statt. In Zusammenarbeit mit lokalen Lakota-Künstlern werden traditionelle Designmuster, Konzepte und Techniken in jeden Hintergrund und jedes 3D-Element integriert.
Wenn Sie mehr über Racing Magpie und den Sinew Fund erfahren möchten, finden Sie hier den Link zu deren Website: https://www.racingmagpie.org/
Brittany ist in Englisch unter brittpb4 @ gmail.com erreichbar.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/bookmobile-delivers-free-books/
13. Mai 2026
Kinder stöbern in kostenlosen Büchern während eines Halts des Bücherbusses der St. Joseph's Indian School. Der Bücherbus tourt jeden Sommer durch South Dakota, verteilt Bücher und knüpft Kontakte zu den Gemeinden entlang der Strecke. (Foto mit freundlicher Genehmigung der St. Joseph's Indian School)
CHAMBERLAIN, SD — Die St. Joseph's Indian School wird auch diesen Sommer wieder auf Tournee gehen und im Rahmen ihres jährlichen Büchermobil-Programms kostenlose Bücher und Alphabetisierungsmaterialien direkt in die Gemeinden von South Dakota bringen.
Organisiert von der Alumni-Abteilung der Schule, legt das Bücherbus-Programm jeden Sommer über 4.800 Kilometer zurück und hält an Dutzenden von Orten, um Lesern jeden Alters Bücher anzubieten. Ziel des Programms ist es, den Zugang zu Lesematerialien zu verbessern, die Lesekompetenz zu fördern und die Beziehungen zu Alumni, Schülern und Familien zu stärken.
"Der Zugang zu Büchern kann das Leben eines Kindes nachhaltig verändern." sagte Andy Lepkowski von der Alumni-Betreuung der St. Joseph's Indian School. "Indem wir das Bücherbus-Angebot direkt in die Gemeinden bringen, tragen wir dazu bei, Barrieren abzubauen und das Lesen für alle zu einem spannenden und zugänglichen Erlebnis zu machen."
In der Saison 2025 verteilte das Bücherbus-Team landesweit 22.610 Bücher und setzte damit seine Mission fort, Bücher direkt in die Hände von Kindern und Familien zu bringen.
Alle Besuche des Bücherbusses sind kostenlos und öffentlich zugänglich. Alle Bürgerinnen und Bürger sind herzlich eingeladen, vorbeizukommen, Bücher auszusuchen und mit den Mitarbeitenden ins Gespräch zu kommen.
Das Bücherbus-Projekt wird mehrere Haltestellen in der Region anfahren.
In diesem Jahr findet das Programm zum sechsten Mal statt und bietet Bücher von indigenen Autoren an, wobei für jeden Besucher ein Exemplar zur Verfügung steht.
"Wir sind besonders stolz darauf, Bücher von indigenen Autoren anbieten zu können." sagte Lepkowski. "Es ist wichtig, dass junge Leser sich in Geschichten wiederfinden, und dieses Programm trägt dazu bei, dies zu ermöglichen."
Aktuelle Informationen, einschließlich etwaiger Terminänderungen, finden Sie auf der Facebook-Seite "Alumni of St. Joseph's Indian School".
Weitere Informationen zum Bücherbus-Programm erhalten Sie bei der Alumni-Abteilung der St. Joseph's Indian School.
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/200-attend-ost-tiwahe-initiative-campus-opening/
6. Mai 2026
Bild: 200 Teilnehmer bei der Eröffnung des OST Tiwahe Initiative Campus
Die feierliche Eröffnung des Campus der Oglala Sioux Tribe Tiwahe Initiative war eine dreitägige Veranstaltung, die vom 23. bis 25. April stattfand. Über 200 Personen nahmen an der dreitägigen Veranstaltung teil.
Die OST Tiwahe Initiative ist ein umfassendes, familienorientiertes Projekt zur Unterstützung von Kindern und Familien, die mit dem Kinderschutz (Child Protection Service, CPS), dem Indian Child Welfare Act (ICWA) oder als gefährdet gelten. Basierend auf den Sieben Werten der Lakota stärkt das Projekt die Sicherheit, Stabilität und kulturelle Identität der Oglala-Lakota-Familien durch koordinierte, traumasensible und kultursensible Angebote. Tiwahe integriert Ressourcen aus den Bereichen Kinderschutz, Wohnen, psychische Gesundheit und Familienförderung, um das Gleichgewicht wiederherzustellen, Heilung zu fördern und Familien zu langfristiger Stabilität zu befähigen. Indem es auf die besonderen Bedürfnisse gefährdeter Kinder und ihrer Familien eingeht, trägt das OST Tiwahe Projekt zur Verwirklichung der Vision des Stammes bei, Wakanyeja (Kinder) zu schützen, die Lakota-Kultur zu bewahren und die Stammeshoheit und Selbstbestimmung zu stärken.
Jeder Tag der Veranstaltung bot ein anderes Programm. Am 23. fand die Sitzung des Stammesrats statt. Der Stammesrat der Oglala Sioux kam zu einer Ehrung und einem gemeinsamen Essen auf den Campus. Eine Trommelgruppe sang ein Ehrenlied; Joe Giago segnete das Gelände. Cindy Giago (Geschäftsführerin der Tiwahe Initiative) und Aimee Pond (stellvertretende Geschäftsführerin) stellten die Arbeit der Initiative und ihre Zukunftspläne vor. Anschließend genossen alle ein köstliches Essen, das von der Initiative ausgerichtet wurde.
Am zweiten Tag, dem 24. April, fand der Programm- und Partnertag statt. Die Initiative lud alle ihre Programme und Partner im Reservat und in Rapid City zum Netzwerken ein. Im Mittelpunkt standen außerdem die Würdigung von Kooperationen, gemeinsamen Anstrengungen und Programmen, die alle Familien unterstützen. Zu den Partnern, die diese Veranstaltung ermöglichten, gehörten: Thunder Valley CDC, Makoce Agriculture, Chanku Waste, Little Wound School Project Aware, OST Child Care und Sage to Saddle.
Am dritten Tag, dem Jugend- und Familienfest, gab es zahlreiche Aktivitäten für alle Jugendlichen und ihre Familien: Hüpfburg, Malen, Kinderschminken, Reiten, Handspiele, Cornhole, Hufeisenwerfen und Basketball. Außerdem waren einige lokale Imbissstände vertreten, sodass die Besucher sich ihr Essen aussuchen konnten.
"Ich möchte mich bei den Familien und den Partnern für ihre Unterstützung bedanken. Es ist schön, endlich einen Ort zu haben, an dem Familien sich vergnügen können." sagte Giago.
Das OST Tiwahe-Programm wurde als Reaktion auf den anhaltenden und tief verwurzelten Bedarf an kultursensibler Beratung und Unterstützung für Oglala-Lakota-Familien ins Leben gerufen, die sich im Umgang mit Kinderschutzsystemen, einschließlich des Kinderschutzdienstes (CPS) und des Indian Child Welfare Act (ICWA), zurechtfinden müssen. Viel zu lange waren indigene Familien gezwungen, sich durch Systeme zu bewegen, die nicht auf ihre kulturellen Werte, ihre Lebensrealität oder ihre Stammeshoheit ausgerichtet waren. Tiwahe hilft, diese Lücke zu schließen und sicherzustellen, dass Familien in diesen Prozessen nicht allein gelassen werden.
Ihre Arbeit ist geprägt von gelebter Erfahrung, dem Wissen ihrer Gemeinschaft und den Lehren der Lakota-Ältesten. "Wir wissen, dass wirksame Interessenvertretung mehr als nur politisches Fachwissen erfordert — sie braucht kulturelles Verständnis, Vertrauen und eine gute Beziehung. Die Berater von Tiwahe begleiten Familien und helfen ihnen, ihre Rechte zu verstehen, Zugang zu Ressourcen zu erhalten und sich in komplexen Systemen zurechtzufinden, wobei sie stets die Werte und das traditionelle Wissen der Lakota respektieren. Wir glauben, dass Familien die Experten ihres eigenen Lebens sind, und unsere Aufgabe ist es, sie zu unterstützen, zu stärken und ihnen Perspektiven zu eröffnen." sagte Cindy.
Tiwahe setzt sich zudem für eine engere Zusammenarbeit zwischen Stammes-, Landes- und Kommunalbehörden ein und befürwortet Praktiken, die die Souveränität der Stämme respektieren und die Ziele des ICWA (Indian Child Welfare Act) wahren. Durch kultursensible Interessenvertretung, die Koordination von Dienstleistungen und gemeinschaftsorientierte Unterstützung fördert die OST Tiwahe Initiative Heilung, Verantwortlichkeit und langfristige Stabilität für Kinder und Familien der Oglala Lakota — heute und für kommende Generationen.
Wenn Sie mehr über die Tiwahe-Initiative erfahren möchten, finden Sie hier den Link zu ihrer Website: https://oglalatiwahe.org/
Hier ist der Link zu ihrer Facebook-Seite: https://www.facebook.com/…689
Brittany ist in Englisch unter brittob4 @ gmail.com erreichbar.
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