Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/lori-pourier-works-for-indigenous-artists/
27. August 2025
von BRIAN BULL
buffalosfire.com
Lori Pourier zelebriert nicht nur die Kunst, sie unterstützt sie auch. Nicht nur im allgemeinen, sondern auch im finanziellen Sinne. Die Angehörige des Oglala-Lakota-Stammes begann in ihren Zwanzigern beim First Nations Development Institute (Deutsch: Entwicklungsinstitut der Ersten Völker), damals bekannt als First Nations Financial Project (Deutsch: Finanzprojekt der Ersten Völker).
"Während meiner Zeit dort habe ich das Künstlermarketing-Unterstützungssystem für Künstler aufgebaut." erzählte Pourier gegenüber Buffalo's Fire. "Ich habe Künstlern stets Weiterbildungsmaßnahmen angeboten, ihnen beim Aufbau ihrer Unternehmen geholfen und stets mit Finanzinstituten für die Entwicklung der indigenen Gemeinschaft zusammengearbeitet."
Pourier sagt, dass Künstler in mehreren Bereichen Bedarf haben, darunter Zugang zu Kapital und finanzielle Bildung. Viele seien zwar geschickt im Umgang mit Pinseln, Stiften oder Perlenarbeiten, aber nur wenige haben eine Ausbildung im Einrichten eines Girokontos.
Als Pourier 1999 beim First Peoples Fund (Deutsch: Erste Völker Fond) aktiv wurde, koordinierte sie die Forschung zu den Künsten in Stammesgemeinschaften, insbesondere im Pine Ridge Reservat. "Wir fanden heraus, dass 71 Prozent der Haushalte einer traditionellen Heimarbeit nachgingen." sagte Pourier. Mehr als die Hälfte dieser Haushalte praktizierten traditionelle Kunstformen. "So haben wir angefangen."
Eines dieser Projekte entwickelte sich zu einem renovierten Shuttle mit dem Motiv einer bunten Bisonherde. Das vor zehn Jahren eingeführte und auf den Namen "Rolling Rez Arts Bus" (Deutsch: Rollender Reservations Kunst Bus) getaufte Fahrzeug hat mehr als 13.000 Kilometer durch die Reservate Pine Ridge und Cheyenne River zurückgelegt und unternahm einen Sonderausflug zum Sacred Stone Camp in Standing Rock. Rund zwei Dutzend Künstler waren dort beschäftigt und haben Hunderte von Teilnehmern in verschiedenen Medien unterrichtet, von der Fotografie bis zur Rohledermalerei.
"Wir haben den Bedarf an Künstlern erkannt." sagte Pourier und wies darauf hin, dass viele Künstler weniger als 10.000 Dollar im Jahr verdienten. Indem der Rolling Rez Arts-Bus zu ihnen kam, half er den Künstlern, Kredite und Kapital zu bekommen, ihre künstlerischen Fähigkeiten auszubauen und die Grundlagen der Unternehmensführung zu erlernen.
Der Rolling Rez Arts Bus dient gleichzeitig als mobile Bank. Dank einer Partnerschaft mit der Lakota Federal Credit Union (Deutsch: Lakota Bundeskreditgenossenschaft) und Lakota Funds können Künstler Einzahlungen tätigen, Schecks einlösen und Kreditanträge ausfüllen und so auf Dienstleistungen zugreifen, zu denen sie sonst fahren müssten.
"Als ich meine berufliche Laufbahn bei First Nations begann, gründeten wir den ersten Mikrokreditfonds des Landes, den Lakota Funds im Pine Ridge Reservat." sagte Pourier. Viel später in ihrer Karriere und während ihrer Tätigkeit beim First Peoples Fund trieb sie die Gründung des Oglala Lakota Artspace (Deutsch: Lakota Oglala Kunstraum) voran, einer dynamischen Einrichtung, die im Mai 2023 ihre große Eröffnung feierte.
Dieses visionäre Denken hat Pourier Anerkennung und Respekt in der indigenen Kunstszene eingebracht. Darauf möchte sie nun mit ihrem Bush Fellowship (Deutsch: Gemeinschaft) aufbauen. Die Bush Foundation unterstützt Stipendiaten über einen Zeitraum von zwei Jahren mit bis zu 150.000 US-Dollar, um Fähigkeiten, Fachwissen und Kenntnisse zu entwickeln und so neue Ziele zu erreichen. Pourier möchte sozial verantwortliche Wege finden, in indigene Künstler zu investieren, die mit ihren kulturellen Werten im Einklang stehen.
Pourier wurde zur ausführenden Produzentin einer Veranstaltung und schaffte es, dass während dieser dreitägigen Veranstaltung alle Stammesflaggen im Kennedy Center gezeigt wurden.
"Es war phänomenal." erinnerte sich Black. "Es war Tanz, es war Kunst. Es war eine Aufführung auf einer der Hauptbühnen. Es gab eine große Prozession, die einmal rund um das Kennedy Center führte, und wir hatten besondere Darbietungen von Hawaiianern. Die Künstler hatten monatelang dafür geprobt."
"Trotz all ihrer Erfolge behielt Pourier ihren großzügigen Geist bei." sagte Black. Dazu gehört auch, dass sie ihr Wissen mit anderen teilt, die indigene Künstler stärken und unterstützen möchten.
"Sie hat auch eine sehr bescheidene Natur." fügte Black hinzu.
Eine weitere Person, die Pourier bewundert, ist eine Bush Fellow des Jahres 2022. Tashina Banks Rama - deren Vater Dennis Banks Mitbegründer der American Indian Movement war - sagte, sie kennt Pourier schon fast ihr ganzes Leben lang, aber die beiden sind sich erst in ihren späten Teenagerjahren besonders nahe gekommen.
"Lori ist eine unglaubliche Schwester, eine Freundin, die man im Leben haben sollte." sagte Rama. "Sie ist eine echte Cheerleaderin und eine Verfechterin der Frauenrechte."
Rama sagte, sie hat Pourier eingeladen, an einer Lakota-Frauenzeremonie für zwei ihrer jungen Töchter teilzunehmen: "So sehr liebe und respektiere ich sie. Ich möchte, dass sie an meine Töchter ihren Einfluss und ihre Weisheit weitergibt. Sie ist eine Person, die ihre Worte in die Tat umsetzt, und ich verehre sie absolut."
Als stellvertretende Vorsitzende der Ma.píya Luta, der Red Cloud Indian School, engagiert sich Rama auch für die Stärkung der indigenen Bevölkerung. Rama bezeichnet sich selbst als "AIM-Baby" mit Oglala-Lakota- und Anishinaabe-Abstammung und sagte, es ist Pouriers Aktivismus und ihr Einsatz für die Rechte der indigenen Bevölkerung gewesen, die die Verbindung zwischen ihnen geschaffen hat.
"Es geht nicht nur um unsere Region im Mittleren Westen und in den Plains." sagte Rama. "Mit ihrer Arbeit für den First People's Fund in den letzten 25 bis 30 Jahren und in den Anfängen der Community Development Financial Institution (Deutsch: Finanzinstitut für Gemeindeentwicklung) hat sie indigene Völker im ganzen Land beeinflusst."
Rama sagte, Pourier ist eine Visionärin, die Investitionen für Kultur- und Traditionsträger in der gesamten indigenen Kunstszene aufgebaut hat. Sie glaubt, dass die Weitsicht ihrer Freundin ihr als Bush Fellow zum Erfolg verhelfen wird.
"Das Bush Fellowship hat wirklich so viele Leben um mich herum veröndert und ich kann es kaum erwarten zu sehen, was es für Lori bedeutet."
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/red-cloud-getting-ready-to-move-into-new-heritage-center/
27. August 2025
von TOM CRASH
LT-MITARBEITER
PINE RIDGE - Vor zwei Jahren begann "Red Cloud" mit dem ehrgeizigen Bauprojekt eines neuen Kulturerbezentrums, eines Ortes, an dem alle Sammlungen des Zentrums unter einem Dach und in einer klimatisierten Umgebung untergebracht werden, um die Vielfalt der Stücke, darunter zweidimensionale Kunstwerke, Stein- und Holzskulpturen, Parfleche, Metall- und Federarbeiten, Töpferwaren und alle Kunstformen, zu schützen. Der Bau ist abgeschlossen, die Mitarbeiter des Zentrums werden im September mit der Überführung von 12.000 Sammlungsstücken in die neue Einrichtung beginnen, eine inoffizielle oder öffentliche Eröffnung ist für April 2026 geplant, die offizielle Eröffnung ist für den 6. Juni 2026 anlässlich der Eröffnung der 58. Red Cloud Kunstausstellung geplant.
Mit dem Umzug in das neue Zentrum erhält das Kulturerbezentrum einen neuen Namen: Chatku Kunstzentrum. "Chatku" steht für einen Ehrenplatz für die dort untergebrachte Kunst und einen Ort, der indigene Künstler und ihren Beitrag als Kulturträger, Historiker und Geschichtenerzähler unserer indigenen Gemeinschaften würdigt und ehrt. Es würdigt auch die Bedeutung des Gebäudes selbst auf unserem Campus. Ein "Ehrenplatz" mag zwar exklusiv klingen, doch in der Lakota-Kultur ist dieser Raum den Besuchern vorbehalten. In unseren Tipis bieten wir unseren Gästen einen Ehrenplatz - Chatku heißt daher alle willkommen und lädt sie ein, an diesem heiligen Ort zu verweilen.
"Das neue Zentrum ist 12.500 Quadratmeter groß und wurde für sieben Millionen Dollar gebaut. Und nein, es ist nicht ausreichend. Es wurde so gebaut, dass es erweitert werden kann, sobald die Mittel verfügbar sind." sagte Tawa Ducheneaux, der vor zwei Jahren Direktor des Zentrums wurde, nachdem er 20 Jahre als Archivar am Oglala Lakota College gearbeitet hatte. "Das neue Zentrum hat einen Souvenirladen, zwei Galerieausstellungsräume, die durch einen großen Gang verbunden sind, Lagerräume für Sammlungen, einen sauberen, trockenen Arbeitsraum, einen separaten Eingang, einen Räucherraum und eine Laderampe sowie einige kleine Büroräume und einen Konferenzraum, während ein Möbelhersteller aus Lower Brule, Stephen Cheney von High Res Wood Design (Deutsch: Hochauflösendes Holzdesign), einige spezielle Stücke herstellt, Ausstellungstische für den Souvenirladen, einen Tisch und einen Schrank für den Räucherraum, alles unter Verwendung von lokalen Hölzern und mit lokalem Design."
"An der Außenseite des Gebäudes gibt es zehn leicht zurückgesetzte Bereiche für Wandgemälde von Künstlern, zwei sind kleiner, acht sind 15 x 20 groß. Wir haben eine Arbeitsliste von Künstlern, wahrscheinlich wird es Frühling sein, bevor mit der Arbeit an den Wandgemäldebereichen begonnen wird. Jedes Wandgemälde würde dort 5-10 Jahre lang hängen." fügte Ducheneaux hinzu. Im neuen Zentrum gibt es sechs Tafeln für die Kartierung, eine Schöpfungsgeschichte, die vorärts geht, und zwei kleine Videokomponenten, die anerkennen, wer wir heute sind und wie wir vorwärts gehen, ein lebendiges Volk, geografisch präsentiert in einer Stammesgemeinschaft, nicht in einem städtischen Gebiet.
"Angesichts der Komplexität anderer Bauprojekte, des Wasserturms und anderer Verbesserungen auf dem Campus fehlten uns die finanziellen Mittel für zwei wichtige Bereiche - einen Mehrzweckraum und ein flexibles Amphitheater im Innen- und Außenbereich." erklärte Tawa, "Die Mittel sind knapp, für ein kulturelles Umfeld mit einheimischen Pflanzen, einen Skulpturengarten, wetterfeste Kioske mit kulturellem Material und Karten der Oceti Sakowin; die beiden neuen Galerieräume geben uns zusätzliche Flexibilität für zeitgenössische Kunstwerke, die Würdigung der Lakota-Kultur, Einzelausstellungen und Wanderausstellungen, und wir lernen, wie man vertikale Lagerung ermöglicht."
"Unsere Mitarbeiter haben Führungen, Kulturtourismus und einen Galerievortrag für den Mahpiya Luta Owayawa Campus übernommen, und zwar durch zwei unserer Souvenirladen-Mitarbeiter Henry Hudspeth, Souvenirladen-Assistent, und Taylor Campbell, Social Media und Marketing. Araceli Spotted Thunder ist die Souvenirladen-Managerin und Einkäuferin, Ashley Pourier ist die Kuratorin und Sammlungsmanagerin und Charlee Brewer ist die kuratorische Assistentin, alle sind Absolventen von Mahpiya Luta. Unsere Rolle im Umgang mit unseren Sammlungen umfasst Leihgaben an regionale Museen, damit die Nachbargemeinden unsere Sammlungen würdigen können." fügte Ducheneaux hinzu, "Zu den jüngsten Leihgaben zählen das Nicolaysen Museum in Casper, die All My Relations Gallery (Deutsch: Alle meine Beziehungen-Galerie) in Minneapolis und das Carnegie Kunstzentrum in Alliance; Wir arbeiten mit dem Dahl Arts Center und dem Journey Museum in Rapid City zusammen, um eine Ausstellung mit Werken der Mitglieder der Dream Catchers Artist Guild (Deutsch: Traumfänger Künstlergilde) zu gestalten, die kürzlich mit den Governor's Awards in the Arts (Deutsch: Gouverneurspreisen in den Künsten) ausgezeichnet wurden (zur Artist Guild gehören die Oglala-Künstler Arthur Amiotte, Roger Broer, Richard Red Owl, Vic Runnels, Robert Penn und Don Montileaux sowie RG Bowker/Cheyenne River und Robert Freeman/Crow Creek)."
"Die vielen im Laufe der Jahre gesammelten Fotos befinden sich nun alle an der Marquette University in Milwaukee, während die meisten Papiere, Dokumente, Jahrbücher und Zeitungen im Bereich Wahrheit und Heilung verbleiben." fuhr Ducheneaux fort. "Unsere 57. Red Cloud Art Show (Deutsch: 57. Rote Wolke Kunstausstellung) ist gerade zu Ende gegangen. Wir hatten 177 Stücke von 86 Künstlern, die jeweils bis zu vier Stücke einreichen durften. Alle Kunstwerke standen online zum Verkauf. Normalerweise verkaufen wir 50 % der eingereichten Stücke. Das Center hat vier Stücke für unsere ständige Sammlung gekauft."
"Das Chatku Kunstzentrum in Mahpiya Luta möchte indigene Künstler durch innovative Ausstellungen, Programme und Öffentlichkeitsarbeit fördern." sagte Ducheneaux. "Wir stellen uns einen Ort vor, der zu neuen Erkenntnissen anregt, generationenübergreifendes Wissen hervorhebt und Kreativität durch Bildung und die Bewahrung des kulturellen Erbes fördert."
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/wicahpi-olowan-wins-record-of-the-year/
27. August 2025
von JACOB AVERY, PHD
LT-MITARBEITER
Pine Ridge Indian Reservation - "Wicahpi Olowan" (Vol. 1) schrieb Geschichte, als es im Juli bei den Native American Music Awards (NAMA) (Deutsch: Indianer-Musikpreise) als "Platte des Jahres" ausgezeichnet wurde. Diese Anerkennung unterstreicht die Mission des Albums - ein klares Statement, dass Lakota-Musik auf die Weltbühne gehört.
"Mit unserem Namen Wicahpi Olowan wollen wir ausdrücken, dass wir keine Stars erschaffen. Vielmehr möchten wir anerkennen, dass jeder, der unser Studio betritt, bereits zur Star Nation gehört." sagt Talon Bazille Ducheneaux. Zusammen mit Tiana Spotted Thunder ist Ducheneaux Mitorganisator des Albums und hat über 20 Künstler, Produzenten und Toningenieure aus ganz Lakota Country zusammengebracht.
Wicahpi Olowan brachte einflussreiche Musiker wie Conquest Bianas, Terrance Jade, Jacob Two Eagles und Ngbwazi zusammen - jeder brachte seine eigene Geschichte und seinen eigenen Stil in das Projekt ein.
Für Jade begann alles 2007: "Damals habe ich noch nicht einmal gerappt. Ich habe einfach Jungs meinen Laptop benutzen lassen, um mit GarageBand aufzunehmen. Irgendwann habe ich es selbst ausprobiert und es ist ziemlich gut geworden."
Im Laufe der Jahre hat Jade sein Handwerk als Produzent und Künstler verfeinert. Sein Durchbruchshit "Lakota Will Live" (Deutsch: Die Lakota werden leben) öffnete ihm Türen und führte zur Zusammenarbeit wie dem preisgekrönten "Wicahpi Olowan".
Das Album entstand in anstrengenden Studiosessions und stundenlanger Zusammenarbeit. "Wir gingen alle ins gleiche Studio und legten los." sagt Bianas. Ngbwazi erklärt: "Ich ging ich ins Studio, wann immer ich konnte - so kam es."
Die langen Stunden im Studio haben sich gelohnt. Für diese Lakota-Künstler ist der Gewinn eines NAMA mehr als nur Anerkennung. Es ist ein Beweis dafür, was möglich ist. "Ich bin immer noch ganz aufgeregt." sagt Bianas. "Ich kann es kaum glauben. Es fühlt sich noch unwirklich an."
Für Jade, die mittlerweile zwei NAMAs gewonnen hat, ist das eine ganz persönliche Angelegenheit: "2011 habe ich mir gesagt, ich werde einen gewinnen. Jetzt habe ich zwei. Aber ehrlich gesagt freue ich mich mehr für die Jungs. Ich weiß, was das für ihre Karriere bedeuten kann."
Doch Erfolg bemisst sich nicht nur an Auszeichnungen. Es geht darum, sich selbst treu zu bleiben. Ihre Musik ist in der Weltanschauung der Lakota verwurzelt und pulsiert mit kulturellen Rhythmen und zeitlosen Werten. Sie ist in jedem Wort und jeder Note lebendig.
"Wenn ich weder die Lakota-Sprache noch das echte Leben im Reservat einbeziehe, fühle ich mich nicht mir selbst treu." sagt Jade. "Es vermittelt den Leuten ein authentisches Gefühl dafür, woher wir kommen."
Für Bianas geht es darum, die Werte der Lakota zu leben: "Das ist, wer wir sind. So verhalten wir uns jeden Tag. Wenn man auf seine Lakota-Tugenden zurückgreift und sie in die Musik einfließen lässt - das ist echt."
Ngbwazi betrachtet jeden Track als Erzählung: "Jedes Lied ist wie eine Geschichte. Ich versuche, die Tugenden der Texte zu übernehmen und meine Emotionen in die Musik einzubringen." Jacob Two Eagles erinnert an dieselben Wurzeln und sagt, er stütze sich auf Lektionen und Lehren aus seiner Kindheit, um seiner Musik eine authentische Lakota-Stimme zu verleihen.
Auf die Frage, welche Lehren junge Menschen aus ihrem Erfolg ziehen sollten, waren ihre Antworten bemerkenswert. "Musik ist ein Weg." sagt Bianas. "Ich möchte, dass sie mich sehen und wissen, dass sie es auch schaffen können." Ngbwazi fügt nachdenklich hinzu: "Es gibt Hoffnung. Auch wenn die Leute dir sagen, du sollst aufgeben, solltest du das nicht tun."
Doch Hoffnung allein reicht nicht. Für diese Künstler bedeutet die Inspiration der nächsten Generation auch, wieder stolz auf ihre Herkunft zu sein. Jade macht das deutlich: "Oft wird es als Schande dargestellt, aus dem Reservat zu kommen. Ich möchte, dass die Kinder wissen: Es ist okay, aus dem Reservat zu kommen. Seid stolz darauf. Seht, was wir tun."
Diese Botschaften des Glaubens und der Beharrlichkeit sind in einem Erbe verankert, das ihre Musik vorantreibt. Und sie zeigen keine Anzeichen, langsamer zu werden. Gemeinsam beweisen sie, dass Lakota-Klänge nicht nur in indigene Räume gehören, sondern in die weite Welt der Musik.
Bianas arbeitet an einer EP und hat gerade ein Video veröffentlicht. Ngbwazi arbeitet an Singles und arbeitet an Kollaborationen. Jade bereitet sich auf Live-Shows und ein neues Album vor. Und Two Eagles? "Ich gehe einfach ins Studio und mache weitere Lieder." sagt er bescheiden.
"Wicahpi Olowan" (Vol. 1) ist jetzt als Stream und Download auf YouTube, Apple Music und Spotify verfügbar und präsentiert der Welt die Stimmen der Lakota aus dem Reservat. Dies ist nicht nur ein Album - es ist ein Motto von Star Nation: laut, stolz und hell brennend.
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/64-years-waiting-for-new-wkds-school/
13. August 2025
von TOM CRASH
LT-MITARBEITER
MANDERSON - Die ursprüngliche Vergabe des 60 Millionen Dollar teuren Neubaus der Wounded Knee Bezirks-Schule in Manderson erfolgte im Schuljahr 2008/2009. Der Bau wurde vom Bureau of Indian Education (Deutsch: Büro für indianische Bildung) aufgrund dreier verschiedener Projektmanager aufgeschoben. In den darauffolgenden 16 Jahren wurden 48 Wohneinheiten hinzugefügt, die Kosten stiegen auf 80 Millionen Dollar, dann auf 113 Millionen Dollar und sind nun auf 104 Millionen Dollar für eine neue, über 3.250 Quadratmeter große Schule festgelegt, die 18 Klassenzimmer, eine neue Turnhalle, eine neue Küche und einen neuen Speisesaal sowie einen neuen Wasserturm, ein Fußballfeld, eine Laufbahn und einen Spielplatz umfasst, zusammen mit 48 Wohneinheiten für Lehrer und Personal.
"Wir warten darauf, dass das Amt das Geld freigibt. Die Schule wurde von Coop Architecture aus Rapid City entworfen und wird von Woodstone Construction aus Minnesota gebaut." sagte Monica Whirlwind Horse, die ihr sechstes Jahr als Schulleiterin beginnt. "Zu unseren 48 Wohneinheiten gehören 24 Doppelhäuser mit zwei oder drei Schlafzimmern, Vollkeller und einer Garage."
Die Schule feierte am Samstag, den 2. August, einen offiziellen Spatenstich. Es gab Hüpfburgen und Wasserrutschen für die Schüler, Zuckerwatte, Eistüten und Popcorn. Whirlwind Horse fügte hinzu. "Wir hatten einen Stand für die Schülerregistrierung und Peaceful Means hatte einen Einführungsstand. Marlin Kelly und seine Trommelgruppe eröffneten mit einem Ehrenlied, während Dennis Yellow Thunder ein Gebet sprach."
Es wurden Präsentationen von Frank Star Comes Out, Präsident von Oglala Sioux Stamm, Cecelia Fire Thunder, Vorsitzende von OLNEC, Earl Tall, Vorstandsvorsitzender von Wounded Knee Schulbezirk, und Donna Jumping Eagle, stellvertretende Vorstandsvorsitzende, gehalten. Sie alle betonten, wie lange diese Gemeinde auf eine neue Schule gewartet hat und wie sehr die Gemeinde eine neue Schule verdient hat, und bedankten sich bei den vielen Menschen, die im Laufe der Jahre dazu beigetragen haben, dass dies möglich wurde.
"Das war ein langer Weg, der sich größtenteils wie ein Kampf mit dem FBI anfühlte." erklärte Whirlwind Horse "Uns wurden 104 Millionen Dollar zugesprochen. Wird das mit Inflation und Zöllen ausreichen? Im Laufe der Jahre haben wir eine Reihe von Schülern an die Bezirksschulen und die Porcupine Schule verloren. Wir hoffen, dass eine neue Schule mehr Schüler an unsere Schulen locken wird."
"Zurzeit hat die Schule 150-160 Schüler und 50 Lehrkräfte." fügte Whirlwind Horse hinzu. "Wir hatten ein Klassenzimmer pro Jahrgangsstufe, in der neuen Schule werden wir zwei Klassenzimmer pro Jahrgangsstufe haben und Platz für ein FACE-Programm. Wir freuen uns auf eine hochwertige Einrichtung. Woodstone Construction ist in Stammesbesitz und hat in Minnesota und North Dakota mehrere Stammesgebäude gebaut. Sie sagen, es wird dreieinhalb Jahre dauern, bis das Projekt abgeschlossen ist. Die neue Schule wird auf dem Feld westlich der Schule gebaut, die alte Schule und 20 Wohneinheiten werden abgerissen, wenn die neuen Einrichtungen fertiggestellt sind. Wir sind gespannt, wir freuen uns riesig auf die neue Schule und darauf, was sie für unsere Schüler, unsere Familien und unsere Gemeinde bedeuten wird." erklärte Whirlwind Horse.
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/13000-wings-of-an-eagle-books-to-young-readers/
21. August 2025
Brookings, SD - Der South Dakota Humanities Council (SDHC) (Deutsch: Süddakota Geisteswissenschaftlicher
Rat) ist stolz, die Lieferung von mehr als 13.000 kostenlosen Büchern an jeden Drittklässler in ganz South
Dakota im Rahmen seines jährlichen Young Readers-Programms (Deutsch: Junge Leser Programm) bekannt zu
geben.
Diese landesweite Initiative stellt sicher, dass jeder Drittklässler - an jeder öffentlichen, privaten, Stammes- und Heimschule - ein hochwertiges, altersgerechtes Buch erhält, um eine lebenslange Liebe zum Lesen zu wecken.
Die diesjährige Auswahl von "Young Readers One Book" (Deutsch: Junge Leser Ein Buch) lautet "Wings of an Eagle: The Gold Medal Dreams of Billy Mills" (Deutsch: Flügel eines Adlers: Die Goldmedaillenträume von Billy Mills) - eine inspirierende autobiografische Geschichte des Lakota-Olympiasiegers Billy Mills und seiner Co-Autorin Donna Janell Bowman, die mit lebendigen Illustrationen des preisgekrönten Lakota-Künstlers SD Nelson zum Leben erweckt wird. Das Buch zeichnet Mills' Weg vom kleinen Jungen im Pine Ridge Reservat zum Weltklassesportler nach und beleuchtet die Widerstandsfähigkeit, Entschlossenheit und den kulturellen Stolz, die seinen Erfolg beflügelten.
"Das Young Readers-Programm soll nicht nur die Alphabetisierungsrate verbessern, sondern auch die lebenslange Freude am Lernen in einer entscheidenden Phase der kindlichen Entwicklung fördern." sagte Christina Oey, Geschäftsführerin des SDHC. "In der dritten Klasse wechseln Kinder vom Lesenlernen zum Lesen, um zu lernen. Daher ist es wichtig, sie in dieser entscheidenden Phase zu unterstützen."
Die Initiative "Young Readers" ist eines der Vorzeigeprogramme des SDHC und wurde durch die großzügige Unterstützung von Spendern, Stiftungen und Freiwilligen ermöglicht. Ein engagiertes Team aus Partnern und Freiwilligen sortierte, verpackte und verteilte über 13.000 Bücher an alle Grundschulen des Bundesstaates - eine der größten Buchverteilungen in der Geschichte der Organisation. "Jetzt ist es an der Zeit, in die Lesekompetenz und unsere Jugend zu investieren." sagte Stephen Williamson, Vorstandsvorsitzender des SDHC. "Der Vorstand des South Dakota Humanities Council unterstützt dieses Vorhaben mit vollem Engagement."
Hochauflösende Fotos des Young Readers-Programms finden Sie im SDHC Young Readers-Fotoordner.
Weitere Informationen zum Young Readers-Programm oder zur Unterstützung von Alphabetisierungsprogrammen in South Dakota finden Sie unter www.sdhumanities.org.
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/10-interns-preserve-lakota-language/
13. August 2025
von BRITTANY POOR BEAR
LT-MITARBEITERIN
Mitten im Sommer saßen zehn Highschool- und College-Studenten in der leeren Bibliothek der Ma.píya Lúta - Red Cloud - High School in Pine Ridge, South Dakota. Dort rezitierten sie alltägliche Sätze auf Lakota, der Sprache des Oglala-Sioux-Stammes im Pine Ridge-Reservat, einem der größten Reservationen des Landes.
Ta.yá. niští.ma er? Hast Du gut geschlafen?
Okóiha.ke k'u. hehá. t.abwaškate. Letztes Wochenende habe ich Basketball gespielt.
Táku wichóka. wótapi he? Was gibt es zum Mittagessen?
Die Schüler waren bezahlte Teilnehmer am jährlichen Sommer-Sprachpraktikumsprogramm der Schule, lernten die Sprache und Kultur, um sie anderen beizubringen - und posteten Videos von sich selbst, in denen sie Lakota sprechen, übersetzen und alltägliche Aktivitäten beschreiben.
Es ist Teil der Mission von Ma.píya Lúta, die 1.000 Jahre alte Sprache zu bewahren, die vom Aussterben bedroht ist, weil sie nicht an jüngere Generationen weitergegeben wird.
Obwohl die Bevölkerung der Lakota mehr als 170.000 Menschen umfasst, gibt es weniger als 2.000, die die Sprache fließend sprechen. Die meisten sind über 70 Jahre alt.
Ashlan Carlow Blount, 17 Jahre jung, wuchs nicht mit Lakota auf, entdeckte aber in der High School ihre Leidenschaft dafür. Sie nahm an dem Praktikum teil, um ihre Sprechfähigkeiten zu verbessern und die Sprache mit anderen jungen Menschen zu teilen.
"Unsere Vorfahren durften Lakota nicht sprechen - wenn sie es sprachen, war es wie eine Strafe für sie." sagte Ashlan. "Deshalb haben wir unsere Sprache verloren, weil sie so große Angst davor hatten, sie zu sprechen, und sie nicht weitergegeben haben. Deshalb ist es uns wichtig, [dies zu tun], weil wir die Möglichkeit haben, sie jetzt frei zu sprechen und sie weiterzugeben."
Das Sommerpraktikum ist für Schüler, die bereits andere Lakota-Kurse absolviert haben, der nächste Schritt zur Sprachkompetenz. Zwei Monate lang lernen sie durch Singen, Aktivitäten, Gruppengespräche und Vorträge. Die diesjährige Gruppe begann, ihre Arbeiten auf TikTok zu teilen -manchmal mit Tausenden von Aufrufen.
"Unsere Sommerpraktikanten haben [das Programm] bekannt gemacht und es war für sie eine gute Möglichkeit, zu zeigen, was sie lernen und wie die Sprache im Alltag eingesetzt werden kann." sagte Jennifer Irving, Kommunikationsdirektorin von Ma.píya Lúta.
Die 17-jährige Mya Mills sagte, viele Jugendliche können zwar grundlegende Lakota-Wörter und sprechen einige zu Hause, sind aber nicht fließend. Das Praktikum hat ihr geholfen, die Sprache auch außerhalb der Schule zu sprechen. Ältere Erwachsene haben ihr gesagt, wie sehr sie es schätzen, wenn Schüler versuchen, Lakota wiederzubeleben.
"Das ist der Punkt - wir versuchen, es am Leben zu erhalten." sagte sie. "Auch wenn wir von Leuten umgeben sind, die es nicht sprechen."
Das Praktikum bei Ma.píya Lúta ist nur ein Teil der Mission, die Lakota-Sprachkompetenz zu verbessern, sagte Irving. Die Schule mit 500 Schülern startete 2019 ein zweisprachiges Immersionsprogramm, das seitdem vom Kindergarten bis zur achten Klasse ausgeweitet wurde. Etwa 90 Prozent des Unterrichts finden auf Lakota statt, sodass die Schüler schon frü fließend sprechen können, anstatt in späteren Jahren den Rückstand aufzuholen zu müssen.
"Ich denke, vor 40 Jahren war unser Bildungssystem in diesem Land ganz anders - es war sehr stark auf Lesen, Schreiben und Rechnen ausgerichtet." sagte Irving. "Wir alle sehen heute, nicht nur bei Stammessprachen oder der Lakota-Sprache, die Vorteile für Schüler, die in Immersionsklassen und Immersionsschulen lernen."
Kiana Richards, Absolventin des Ma.píya Lúta-Programms 2017, begeisterte sich schon während ihrer Highschool-Zeit so sehr für Lakota, dass sie einen Associate Degree in dieser Sprache erwarb. Sie trat AmeriCorps bei und arbeitete von 2018 bis 2020 als Mitarbeiterin von Ma.píya Lúta. Als die Pandemie ausbrach, hörte sie jedoch auf, Lakota zu sprechen, und stellte nach einigen Jahren fest, dass ihre Sprachkenntnisse "fast völlig verloren" waren.
Letztes Jahr kehrte sie zu AmeriCorps zurück, um ihre Lakota-Kenntnisse aufzufrischen und Schülern die Sprache und Kultur näherzubringen. "Ich wollte das weitermachen, um meiner Identität, meiner Lakota-Identität und meinem Wunsch, Immersionslehrerin werden zu wollen." sagte sie. "Ich möchte die Schüler so sehr ermutigen, denn es ist ein Teil von uns."
Tylia Mad Plume, Absolventin des Ma.píya Lúta-Programms 2023, sagte, ihr ist es zunächst nur darum gegangen, in der Highschool gute Noten in Lakota zu bekommen. Doch als ein Pädagoge sie ermutigte, mit Kindern zu arbeiten, schloss sie sich AmeriCorps an, um dort zu unterrichten und gleichzeitig selbst Sprachunterricht zu nehmen.
Sowohl Mad Plume als auch Richards wurden im Frühjahr von AmeriCorps entlassen, als die Trump-Regierung der nationalen Hilfsorganisation die Mittel entzog. Die Schule nutzte ihr eigenes Budget, um sie als Mitarbeiter für das Sommerpraktikum einzustellen.
"Ich denke, es ist wichtig, weiterzumachen und die Souveränität der Lakota Nation zu bewahren, denn die aktuelle Situation ist wirklich beängstigend." sagte Mad Plume. "Man muss die Indianersprachen bewahren, denn für die Menschen, die sie nicht bewahrt haben, oder für die Stämme, deren Sprache und Kultur nicht so stark waren, ist sie im Laufe der Geschichte verloren gegangen.
Richards sagte, sie freut sich auf die Zukunft, denn obwohl die Lakotasprache in der Vergangenheit nicht über Generationen weitergegeben wurde, glaubt sie, dass die aktuelle Generation die Sprache zurückbringen wird.
Dies wird in der Prophezeiung der siebten Generation der Lakota vorhergesagt, sagte sie. Dabei handelt es sich um eine Vorhersage des Lakota-Heiligen Nicholas Black Elk aus dem 19. Jahrhundert. Sie besagt, dass die Lakota der siebten Generation - der gegenwärtigen Generation - nach Generationen großen Leidens das wenige an Kultur und Rechten zurückerobern werden, das ihnen noch geblieben ist, um positive Veränderungen für die Zukunft anzustoßen.
"Hier sind wir in diesem Moment." sagte Richards. "Ich habe das Gefühl, der Kreis schließt sich, denn jetzt bringen wir den Kindern Lakota bei, und einige von ihnen sprechen es fließender als ich. Es ist unglaublich zu sehen, und das ermutigt und inspiriert mich. Es ist so wichtig, weil es uns mit uns selbst verbindet, mit unserem Geist und unserem Wissen."
Hier ist der Link zur Geschichte: https://www.the- 74million.org/article/in-class-and-on-tiktoksouth-dakota-summer-interns-pre-serve-lakota -language/?fbclid=I-wY2xjawMICTh-leHRuA2FlbQIx-MQABHlXthw0YXRtqJ4mbAZB_izuETIOjU9AfScDOZ5cB6FOgQDI3jR8ULZl -JIeFS_aem_ekd2k-PrY-CtJyuoYvuFmkw
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/new-school-year-new-truancy-ordinances/
21. August 2025
von TOM CRASH
LT-MITARBEITER
PINE RIDGE - "Das neue Schuljahr hat begonnen, in der ganzen Gegend konnten es fast alle kaum erwarten, loszulegen. Alle Schulen außer der Wounded Knee District School in Manderson haben mit dem Unterricht begonnen. Der WKDS begann am Montag, den 25. August." sagte Dayna Brave Eagle, Geschäftsführerin der Tribal Education Agency. "Bisher läuft es mit der Finanzierung gut, die meisten Schulen wurden bereits am 1. Juli mit 80 % ihrer Mittel ausgestattet, der Rest wird nach Abschluss der ISEP-Zählung überwiesen. Wir müssen uns um das Schuljahr 26/27 kümmern."
Als TEA-Direktor beaufsichtigt Brave Eagle 20 Schulen im gesamten Gebiet des Pine Ridge Reservats, darunter: die Stammesschulen Isna Wica Owayawa in Oglala, Wounded Knee District School in Manderson, Pahin Sinte Owayawa in Porcupine, Little Wound School in Kyle, Crazy Horse School in Wanblee und American Horse School in Allen; Amt - Pine Ridge School; staatlich - Lakota Tech, Rockyford, Red Shirt, Wolf Creek, Batesland und Virtual High School; kirchlich - Mahpiya Luta, Our Lady of Lourdes; privat - Anpo Wichapi, Lakota. Waldorf und Grenze - Oelrichs, Kadoka und Bennett County.
"Es sieht aus, als ob die Einschreibungen steigen, die Zahlen sind von Anfang an höher, es scheinen mehr Schüler aus der Covid-Zeit zurückzukehren." fügte Brave Eagle hinzu: "Wir befinden uns in einer Zeit der neuen Normalität, die Anwesenheit ist eine Herausforderung, die Generalstaatsanwältin des Stammes, Jessica Four Bears, hat eine neue Verordnung zum Thema Schulschwänzen vom Stammesrat verabschieden lassen, es gibt ein neues Antragsformular zum Thema Schulschwänzen und sie prüfen die Einrichtung einiger Gerichte für Schulschwänzen."
Der Lehrermangel war dieses Jahr nicht so schlimm, es fehlten etwa ein halbes Dutzend Sonderpädagogik- und Hochbegabtenlehrer, aber wir sind weiterhin auf internationale Lehrer, Filipinos, angewiesen. Von den 504 Lehrstellen sind 90 mit Filipinos besetzt, das sind fast 20 % in unserer Gegend, erklärte Brave Eagle, das ist eine vorübergehende Lösung, J-1-Visa sind 2-3 Jahre gültig, bevor sie ablaufen, und der Wechsel auf H-B1 kostet zwischen 6.000 und 11.000 Dollar an Anwaltskosten - in ganz Indian Country gibt es 240 philippinische Lehrer.
Der diesjährige Abschlussjahrgang des Oglala Lakota College brachte einen Absolventen als Sekundarschullehrer hervor, aber keinen als Grundschullehrer für die Klassen K-8. "Wir haben einfach nicht viele junge Leute, die Lehrer werden wollen." fügte Brave Eagle hinzu. "Ich habe diesen Sommer 43 Paras getroffen und vielleicht 4-en den Stress oder die Verantwortung nicht, die mit dem Lehrerberuf verbunden sind. Ich habe drei Töchter großgezogen und sie alle wirklich ermutigt, ernsthaft über den Lehrerberuf nachzudenken. Zwei der drei sind Lehrer in der vierten Generation, eine in der zweiten Klasse, eine in der High School. Es gilt als harter Job, nichts Glamouröses mehr daran, er wird nicht als tragfähige Karriere angesehen, aber das gilt nicht nur für den Bildungsbereich. Wir haben überall eine Reihe von offenen Stellen, die schwer zu besetzen sind, weil die Leute nicht in dem Beruf arbeiten wollen."
Weitere Probleme, die sich auf die Bildung und den Unterricht im Reservat auswirken, sind die Legalisierung von Marihuana und die Tatsache, dass Kinder es in die Schulen bringen, sowie der Anstieg der Waffengewalt. Und das sagt noch nichts über die weit verbreiteten Auswirkungen von Meth in unserer Gemeinde aus, Kinder zahlen für die Sucht der Erwachsenen, erklärte Brave Eagle, wir haben immer noch mit der Covid-Lücke zu kämpfen, Kinder gehen seit ein oder zwei Jahren nicht zur Schule, jede Schule arbeitet daran, diese Leistungslücke zu schließen.
"Der Beginn eines neuen Schuljahres ist immer aufregend. In Manderson und Kyle eröffnen neue Schulen." sagte Brave Eagle. "Die Herausforderungen bei der Bildung unserer Nation bleiben bestehen. Bildung ist so wichtig wie eh und je, umso mehr, da die Herausforderungen für die Jugend der Oglala Lakota Nation so gewaltig sind wie eh und je."
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/tatewin-means-declines-ost-chief-judge-position/
21. August 2025
Tatewin Means erwarb einen Bachelor-Abschluss an der Stanford University, einen Master-Abschluss am Oglala Lakota
College und einen Abschluss in Rechtswissenschaften an der Universität von Minnesota.
PINE RIDGE - Am Mittwoch, dem 30. Juli, dem zweiten Tag der regulären Juli-Sitzung, stimmte der Stammesrat mit 14 Ja-Stimmen, einer Nein-Stimme und drei Nein-Stimmen für die Ernennung von Tatewin Means zum Oglala Sioux Stammes-Vorsitzenden Richter. Means soll die restliche Amtszeit von David Dillon erfüllen, der im Oktober 2024 zurückgetreten ist. Da man sich bei einem Treffen mit dem Law and Order Committee (Deutsch: Ausschuss für Recht und Ordnung) des Stammes nicht auf die Vertragsbedingungen einigen konnte, lehnte Frau Means die Position ab.
"Als ich im Oktober das Thunder Valley CDC verließ, kamen Leute auf mich zu und baten mich, mich für die gerade frei gewordene Stelle des Obersten Richters zu bewerben." Means fügte hinzu, dass sie der Meinung waren: "Ich habe etwas Erfahrung, da ich viereinhalb Jahre als Generalstaatsanwalt des Stammes gearbeitet hatte, und dass sie glauben, ich kann helfen, die Dinge zum Guten zu wenden, also bewarb ich mich im April für die Stelle des Obersten Richters. Diese Position bringt viel Verantwortung mit sich: die Verwaltung der Gerichtsakten, die Aufsicht über drei bis vier Beisitzende Richter und die Unterstützung bei der Beschaffung zusätzlicher Ressourcen für das Gericht."
"Wegen der kurzfristigen Natur des Vertrags, 12-14 Monate, fragte ich, ob es möglich ist, die Stelle bei der Anwaltskanzlei, mit der ich in Rapid City zusammenarbeite, vertraglich zu vergeben. Außerdem bin ich der Meinung, dass es Spielraum geben soll, ein Büro für Sonderprojekte einzurichten, das eine Komponente "Healing to Wellness" sowie Übergangswohnheime zur Wiedereingliederung entlassener Häftlinge in die Gesellschaft beaufsichtigen und mehr Programme zur wiederherstellenden Justiz für Jugendliche einrichten könnte, während Sie daran arbeiten, die Funktionsweise des Gerichts zu verbessern." erklärte Means. "Die Rekrutierung von Personen für die Position des vorsitzenden Richters ist schwierig, das Gericht befindet sich im Pine Ridge Reservat im ländlichen South Dakota, sie müssen ein konkurrenzfähiges Gehalt bieten und gleichzeitig in einem schwierigen politischen Klima mit einer übermäßigen Anzahl von Laienrichtern und Staatsanwälten und wenigen juristisch ausgebildeten Mitarbeitern arbeiten. Meine Forderungen sind nicht unangemessen, es gab nicht viel Spielraum bei Vertrag oder Gehalt und das Komitee ist keiner meiner Bedingungen nachgekommen." beendete Frau Means ihre Erklärung.
"Wir müssen wirklich in unsere eigenen Leute investieren." sagte Julian Spotted Bear, ein Gemeindevertreter aus Pine Ridge und Mitglied des Ausschusses für Recht und Ordnung. "Es scheint einfach kein Gefühl der Dringlichkeit zu geben. Die Stelle ist seit Oktober offen, der Ausschuss hatte einen Bewerber zur Prüfung. Im Haushaltsplan ist ein Betrag von 75.000 Dollar angegeben, aber die Gehaltsspanne liegt zwischen 75.000 und 110.000 Dollar. Wir müssen die Gehälter auf breiter Front anheben."
Nach ihrem Abschluss an der RC Central erwarb Means einen Bachelor-Abschluss an der Stanford Universität. Nach ihrer Tätigkeit am Oglala Lakota College besuchte Tatewin die University of Minnesota und promovierte dort zum Dr. jur. Nach ihrer Rückkehr nach Pine Ridge schloss Means ihren Master in Umweltwissenschaften am OLC ab. Anschließend war sie viereinhalb Jahre als Generalstaatsanwältin des Oglala Sioux Stammes tätig, bevor sie Geschäftsführerin des Thunder Valley CDC wurde. Means ist alleinerziehend und lebt in Rapid City. Ihr Sohn studiert, ihre Tochter besucht die High School.
"Wir haben ein Gerichtssystem, dem die Menschen nicht vertrauen. Wir müssen dieses Vertrauen wieder aufbauen." fügte Means hinzu. "Ich liebe meine Gemeinde. Ich würde jeden Tag mit Energie, Ideen und Zielen dort sein, aber was ich einbringe, hat einen Wert. Ich muss standhaft bleiben."
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/lifesaving-naloxone-access/
13. August 2025
Pine Ridge und Rosebud Reservate - 6. August 2025 - Um die Opioidkrise zu bekämpfen und Leben zu retten, gibt
Emily's Hope stolz die Eröffnung von vier neuen Naloxon-Verteilerboxen in den Pine Ridge und Rosebud Reservaten
bekannt. Diese Boxen sind ab sofort an folgenden Standorten für die Öffentlichkeit zugänglich:
Gebäude des Oglala-Sioux-Stammes - Pine Ridge
Oyate Teca Projekt - KyleReservateOpioidkrise
Buche Foods - Mission
Buche Foods - Pine Ridge
Diese Ausweitung wurde durch sinnvolle Partnerschaften mit dem Stamm der Oglala Sioux, Buche Foods und dem Oyate Teca Project ermöglicht - alle haben sich zum Ziel gesetzt, den Zugang zu lebensrettenden Ressourcen in ihren Gemeinden zu verbessern.
"Der Stamm der Oglala Sioux ist stolz und geehrt, einen der Naloxon-Nasenspray-Verteilerkästen von Emily's Hope im Gebäude des Stammes der Oglala Sioux in Pine Ridge zu beherbergen. Die kostenlose Bereitstellung lebensrettender Hilfsmittel wie Naloxon an zugänglichen Standorten in der Gemeinde ist ein wichtiger Schritt zur Reduzierung opioidbedingter Schäden und Stigmatisierung. Gemeinsam mit Emily's Hope setzen wir uns dafür ein, Leben zu schützen und sicherzustellen, dass Naloxon leicht zugänglich ist." sagte Shaina Johnson, Senior Advisor im Büro der Vizepräsidentin des Stammes der Oglala Sioux.
Im Pine Ridge Reservat wurden bei Buche Foods in Pine Ridge, im Stammesbüro des Oglala-Sioux-Stammes in Pine Ridge und im Gebäude der Stammesverwaltung in Kyle Boxen aufgestellt. In South Dakota ist die Zahl der Todesfälle durch Überdosierung unter amerikanischen Ureinwohnern 4,6-mal höher als unter weißen Einwohnern. Emily's Hope stellt Naloxon-Boxen direkt in den Stammesgemeinschaften auf und arbeitet daran, diese verheerende Ungleichheit durch sofortigen, lebensrettenden Zugang zu beseitigen. "So viele Kunden haben sich die Sets geholt, fast 100 Sets haben den Laden verlassen. Die Gemeinschaft ist dankbar, ein nahegelegenes und leicht zugängliches Heilmittel zu haben. Wir haben bereits viele unserer Leute durch Überdosierungen verloren und wir hoffen, dass dies helfen kann, einige dieser gefährdeten Leben zu retten." - Tameka Vocu, Pine Ridge Buche Foods Manager Naloxon, auch unter dem Markennamen Narcan bekannt, ist ein Medikament, das Opioid-Überdosierungen schnell rückgängig macht. Es ist sicher, einfach anzuwenden und wirksam - auch für Personen ohne medizinische Ausbildung.
Angesichts der zunehmenden Präsenz von Fentanyl im Drogenhandel ist Naloxon wichtiger denn je - nicht nur für Menschen mit substanzbezogenen Störungen, sondern auch für Familien, Freunde und Passanten, die Zeuge einer Überdosis werden. "Die indigenen Gemeinden in South Dakota wurden von der Opioidkrise besonders hart getroffen. Die Zahl der Todesfälle durch Überdosierung ist unter den Ureinwohnern um ein Vielfaches höher als unter den weißen Einwohnern. Deshalb ist es so wichtig, Naloxon direkt in diese Gemeinden zu bringen - wo es wirklich etwas bewirken kann. Indem wir dieses lebensrettende Medikament leicht zugänglich machen, geben wir den Menschen eine zweite Chance und helfen, Leben zu retten." sagte Angela Kennecke, Gründerin von Emily's Hope. Emily's Hope ermutigt die Gemeindemitglieder, sich kostenlos Naloxon zu besorgen und es bei sich zu tragen. Man weiß nie, wann man jemandem begegnet, der einen Opioid-Notfall hat.
Deutsche Übersetzung von Evelin Červenková - Lakota Oyate Information in (Ost)Deutschland mit freundlicher Erlaubnis von James Giago Davies von Lakota Times
Originaltext in Englisch zu finden unter: https://www.lakotatimes.com/articles/summer-community-theater-livens-up-kyle/
13. August 2025
von TOM CRASH
LT-MITARBEITER
Bei den Gemeinschaftstheateraufführungen in Kyle treten Schauspieler wie Jayden Last Horse, Liliana Soldier Wolf-Dewey, Shevalo Soldier Wolf, Alexandra Martinez, Jerrell Rodriguez und Armani Whirlwind Horse auf.
KYLE - Wie üblich war es ein arbeitsreicher Sommer. Es gab Sommerschule, Powwows, Sommerbasketball, Baseball und Softball, Besuche auf dem College-Campus, ein Basketballteam von Mahpiya Luta verbrachte eine Woche auf Hawaii und Jungen- und Mädchen-Basketballteams reisten zum 22. jährlichen NABI-Turnier nach Phoenix, während sie sich in Kyle darauf vorbereiten, den Sommer mit Gemeinschaftstheater ausklingen zu lassen.
"Night of Trolls" (Deutsch: Nacht der Trolle), ein norwegisches Volksmärchen, und "Big Cat, Little Cat, Old Man Monkey" (Deutsch: Große Katze, Kleine Katze, Alter Affenmann), ein japanisches Volksmärchen, wurden dreimal im Cloud Horse Institute in Kyle (altes Headstart-Gebäude östlich des Postamts) aufgeführt: Mittwoch, 13. August, um 19 Uhr, Freitag, 15. August, um 19 Uhr und Samstag, 16. August, um 14 Uhr.
Dan Snethen, der sein 30. Jahr als Lehrer an der Little Wound School beginnt, ist der Regisseur, Alyssa Comer ist Regieassistentin, Bühnenmanagerin und verantwortlich für die Kostüme, und die Elternberaterin Calistica Whirlwind Horse hilft in allen Bereichen. Zu den Schauspielern gehören Jayden O;d Horse, Liliana Soldier Wolf-Dewey, Shivalo Soldier Wolf, Alexandra Martinez, Jarrell Rodriguez und Armani Whirlwind Horse.
"Es sagt sehr viel über unsere kleine Gemeindetheatergruppe aus, dass wir bei Null anfangen konnten, ohne Drehbuch, ohne Schauspieler, ohne Bühne, Kostüme oder Requisiten, und drei Wochen später eine fertige Produktion haben." sagte Dan Snethen. "Zuletzt hat unser Gemeindetheater 'Wilbur und Charlotte' aufgeführt und davor 'Ice Wolf'. Wir haben eine Gemeindetheatergruppe aufgebaut und 29 Jahre mündlicher Unterricht an der Schule haben dazu beigetragen, die Schauspieler weiterzuentwickeln."
Die Abendvorstellungen begannen jeweils mit einer Präsentation eines Lesetheaters, das während des dritten Lesetheatercamps der Schule entwickelt wurde. Während des einwöchigen Camps unter der Leitung der landesweit bekannten Berater Shirlene Joseph und ihres Sohnes Brandon entstand ein Stück für den Herbst-Interviewwettbewerb von Little Wound: "Running Free, Running Brave" (Deutsch: "Frei laufen, mutig laufen") alias MANGA - Make a Native Great Again (Deutsch: Machen Sie einen Indianer wieder großartig). Im Mittelpunkt des neuen Stücks stehen Maria Tall Chief, Billy Mills, Russell Means, Mary Brave Bird, Ira Hayes und Susan LaFlesche Picotte.
Zur Readers Thester-Gruppe gehören Nikolas Yellow Boy, Bailey Janis, Jayden Old Horse, Alexandra Martinez, Jerel Rodriguez und Armani Whirlwind Horse. "In den letzten drei Sommern hatten wir ein Resder's Theatercamp, um Material für das kommende Schuljahr und die Oral Interp-Wettbewerbssaison zu entwickeln. Sowohl in der ersten als auch in der zweiten Saison gewann das im Camp entwickelte Material Superior-Preise beim State Oral Interp Festival." fügte Snethen hinzu, "Wir hoffen, in diesem dritten Camp ähnliche Ergebnisse zu erzielen."
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